يكون بها ذلك التوقي باستعمال الموجود وصنع مايحتاج إليه الإنسان من اللباس ، إذ خلق الله الظلال صالحة للتوقي من حر الشمس ، وخلق الكهوف في الجبال ليمكن اللجأ إليها ، وخلق مواد اللباس مع الإلهام إلى صناعة نسجها ، وخلق الحديد لاتخاذ الدروع للقتال . |

و ( من ) في ﴿ مما خلق ﴾ ابتدائية . |

والظلال تقدم الكلام عليه عند قوله تعالى : { يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل ( سورة النحل : 48 ) آنفا ، لأن الظلال آثار حجب الأجسام ضوء الشمس من الوقوع على الأرض . |

والأكنان : جمع كن بكسر الكاف وهو فعل بمعنى مفعول ، أي مكنون فيه ، وهي الغيران والكهوف . |

و ( من ) في قوله تعالى : مما خلق } ، و ﴿ من الجبال ﴾ ، للتبعيض . كانوا يأوون إلى الكهوف في شدة حر الهجير أو عند اشتداد المطر ، كما ورد في حديث الثلاثة الذين سألوا الله بأفضل أعمالهم في ( صحيح البخاري ) . |

والسرابيل : جمع سربال ، وهو القميص يقي الجسد حر الشمس ، كما يقيه البرد . |

وخص الحر هنا لأنه أكثر أحوال بلاد المخاطبين في وقت نزولها ، على أنه لما ذكر الدفء في قوله تعالى : { والأنعام خلقها لكم فيها دفء ( سورة النحل : 5 ) ذكر ضده هنا . |

والسرابيل التي تقي البأس : هي دروع الحديد . ولها من أسماء القميص الدرع ، والسربال ، والبدن . |

والبأس : الشدة في الحرب . وإضافته إلى الضمير على معنى التوزيع ، أي تقي بعضكم بأس بعض ، كما فسر به قوله تعالى : ويذيق بعضكم بأس بعض ( سورة الأنعام : 65 ) ، وقال تعالى : وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ( سورة الحديد : 25 ) ، وهو بأس السيوف ، وقوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس لكم ليحصنكم من بأسكم ( سورة الأنبياء : 80 ) . |