# كانوا يقترعون على ذلك، فالآية الخامسة عشرة من الآيات السابق ذكرها تذكر المهاجرين الذين هربوا بأرواحهم وإيمانهم أمام بطش قريش ووصلوا إلى المدينة.

فمن وقعت عليه القرعة كان المهاجر من حظه فيأخذه إلى بيته ويتقاسم معه كل ما يملك في نفس اليوم، ويظل على استعداد لخدمته ليل نهار، ويقدم شكره لله تعالى على حسن حظه حين جعل أخا له في الدين قسيما له في كل ما يملك.

AUTO مقارنة بين أحوال مكة والمدينة

:

كانت السيادة في مكة لقريش دون غيرها، وكانت في معظمها، إن لم تكن كلها على الوثنية، أما في المدينة فقد وجدت قبائل مختلفة وأديان متنوعة، وجدت فيها الوثنية، واليهودية وقلة من النصارى، ومن قبائل اليهود القوية بنو النضير، وبنو قينقاع، وبنو قريظة، وكانت تسكن في قلاع منفصلة خاصة بها، وكانت تمتلك مالا وافرا نتيجة لعملها بالتجارة وكذا التعامل بالربا.

ومنذ أن بشر (¬1) نبي الله موسى عليه السلام اليهود في وعظه بأن الله تعالى يخلق من

:

= (**) وفي السنة الثانية ... ارتفعت السحابة عن مسكن الشهادة فارتحل بنو إسرائيل في رحلاتهم من برية سيناء فحلت السحابة في برية فاران (14).

(...) قال جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران وأتى من ربوات القدس.

(¬1) ورد في سفر اشعيا (42): لتترنم سكان سالع واسم المدينة في كتب الأنبياء الأولين سلع، والطبري يثبت أن المكان الذي حفر فيه المسلمون الخندق في غزوة الأحزاب فيه جبل يعرف عند أهل المدينة باسم "سلع".

(¬2) الثنيات: جمع ثنية وهي تل في طريق العقبة، وقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر الهجرة بثنية البول وثنية الجابر وثنية مروان. وثنية الوداع تل قرب المدينة، وكان أهل المدينة يأتون إليه لتوديع الأحبة فسميت بهذا الاسم. وقد ورد ذكر هذه الثنيات في سفر اشعيا (الإصحاح 42) لتترنم سكان سلع من رؤوس الجبال ليهتفوا".

(¬3) معنى الأنصار، المعاون والمساعد وقد كان هذا لقب أهل المدينة في الإسلام، والمهاجر من هجر بيته وكان هذا لقب أهل مكة الذين ذهبوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة.

(¬4) ورد ذكر الهجرة في سفر أشعيا (الإصحاح 21) وننقل هنا بعض آياته:

13 - وحيى من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الدوانيين.

14 - هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء وافوا الهارب بخبزه. =