| فقالوا : يا رسول الله ! إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب ، وإنك نهيت | عن الرقى ؟ قال : فعرضوها عليه ، فقال : ' ما أرى بأسا ؛ فمن استطاع منكم أن | ينفع أخاه فلينفعه ' .

وفي ' الصحيحين ' من حديث عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا | مرض أحد من أهله ؛ نفث عليه بالمعوذات ، فلما مرض مرضه الذي مات فيه ؛ | جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه ؛ لأنها أعظم بركة من يدي .

وما ورد من الأدلة الدالة على النهي عن الرقى ، وأنها من الشرك ؛ فهي | محمولة على الرقية بما لا يجوز ؛ كالتي تكون بأسماء الشياطين والطواغيت ، | ونحو ذلك .

وكذلك يحمل على هذا ما ورد في حديث المغيرة بن شعبة عند | أحمد ( 1 ) ، وابن ماجه ، وصححه الترمذي ، وابن حبان ، والحاكم ، عن النبي | صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' من اكتوى أو استرقى ؛ فقد برئ من التوكل ' .

وقد ورد في ' الصحيحين ' من حديث عائشة ، قالت : كان رسول الله | صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين .

وأخرج أحمد ( 2 ) ، والنسائي ، والترمذي - وصححه - من حديث أسماء | بنت عميس : ' أنها قالت : يا رسول الله ! إن بني جعفر تصيبهم العين ؛ | هامش | ( 1 ) = في ' المسند ' ( 4 / 249 ، 251 ، 252 ، 253 ) ؛ عن عقار بن المغيرة بن شعبة ، عن | أبيه ؛ ومن هذا الوجه رواه الآخرون .

وهذا سند حسن ؛ عقار - هذا - وثقه العجلي ، وابن حبان ، وقال الحافظ : ' صدوق ' ، وقد | صححه الحاكم ( 4 / 415 ) ، ووافقه الذهبي . ( ن ) | ( 2 ) = في ' المسند ' ( 6 / 438 ) ؛ وسنده صحيح .

وفي حديث ابن عباس عند مسلم ( 7 / 13 - 14 ) زيادة : ' وإذا استغسلتم فاغتسلوا ' . ( ن ) |