ولا تجزئ مقطوعة الأذن ؛ إلا أن أبا حنيفة قال : إن كان المقطوع أقل | من النصف ؛ فيجوز . |

| ( [ الأضحية التي لا تجزئ ] : )

( ولا الأعور والمريض والأعرج والأعجف ( 1 ) وأعضب القرن والأذن ( 2 ) ) ؛ | لحديث البراء عند أحمد ، وأهل ' السنن ' ، وصححه الترمذي ، وابن حبان ، | والحاكم ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

' أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين | مرضها ، والعرجاء البين ظلعها ( 3 ) ، والكسير التي لا تنقي ( 4 ) ؛ أي : التي لا | مخ لها . | هامش | ( 1 ) الأعجف : الهزيل ، وشاة عجفاء : هزيلة ؛ وجمع الأعجف : عجاف ؛ على غير قياس . ( ش ) | ( 2 ) هو ما ذهب نصف قرنه أو أذنه . ( ش ) | ( 3 ) الضلع - بفتح الضاد واللام - : الميل والاعوجاج .

قلت : هذا كلام صحيح بالجملة ؛ أن الضلع - بفتح الضاد المعجمة واللام - هو الميل ؛ وهو | الذي ذكره ابن الأثير في ' النهاية ' ( 3 / 96 ) .

لكن . . نص ابن الأثير نفسه ( 3 / 158 ) على أن الرواية ؛ ( الظلع ) ؛ بفتح الظاء المعجمة ، بعدها | لام ساكنة ، فقال تحت ( باب الظاء مع اللام ) :

' الظلع - بالسكون - : العرج . . ' ، ثم قال :

' ومنه حديث الأضاحي : ( ولا العرجاء البين ظلعها ' ( ش ) | ( 4 ) الكسير ؛ فعيل بمعنى مفعول - وفي ' الأصل ' : الكسيرة بالهاء ، وهو خطأ - : هي المنكسرة | الرجل التي لا تقدر على المشي .

ومعنى ' لا تنقي ' - بضم التاء ، وإسكان النون ، وكسر القاف - : أنها لا نقي - بكسر النون ، | وإسكان القاف - لها .

والنقي : المخ . ( ش ) |