وأخرج ابن ماجه ( 1 ) ، والترمذي ، والنسائي ، وابن الجارود ، والبخاري | تعليقا من حديث العداء بن خالد قال : كتب لي النبي - صلى الله عليه وسلم | - :

' هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله ؛ اشترى | منه عبدا - أو أمة - ( 2 ) ؛ لا داء ( 3 ) ، ولا غائلة ، ولا خبثة ( 4 ) - بكسر الخاء - ؛ بيع | المسلم المسلم ' .

ويؤيد هذه الأحاديث : حديث : ' من غشنا فليس منا ' ؛ وهو في ' صحيح | مسلم ' ، وغيره ( 5 ) من حديث أبي هريرة .

فدلت هذه الأحاديث على أن من باع ذا عيب ولم يبينه ؛ فقد باع بيعا لا | يحل شرعا ، فيكون المشتري بالخيار ؛ إن رضيه فقد أثم البائع وصح البيع ؛ | هامش | ( 1 ) = في ' سننه ' ( 2 / 32 - 33 ) ، وكذا الطحاوي في ' المشكل ' ( 2 / 233 - 234 ) ؛ ورجاله | ثقات ؛ غير عباد بن ليث الكرابيسي ؛ فهو مختلف فيه ، وقد ذكر ابن عدي أنه تفرد بهذا الحديث .

وتعقبه الحافظ في ' التهذيب ' بقوله : ' بل رواه غيره ؛ أوضحت ذلك في ' تغليق التعليق ' . . . ' .

قلت : فهو حديث ثابت . ( ن ) | ( 2 ) = شك من الراوي عن العداء ؛ كما صرحت بذلك رواية الطحاوي . ( ن ) | ( 3 ) = أي : لا مرض .

ولا غائلة ؛ يعني : الأخلاق المذمومة من الإباق والسرقات ، ونحو ذلك ، التي يغتال بها من | سواه ومن ذلك قيل : قتل فلان فلانا قتل غيلة : ' الطحاوي ' . ( ن ) | ( 4 ) = في ' النهاية ' : ' أراد بالخبثة الحرام ، كما عبر عن الحلال بالطيب ، والخبثة نوع من أنواع | الخبيث ، أراد أنه عبد رقيق ؛ لا أنه من قوم لا يحل بينهم ، كمن أعطى عهدا وأمانا ، أو من هو حر في | الأصل ' . ( ن ) | ( 5 ) = واستدركه الحاكم ( 2 / 8 - 9 ) على مسلم ؛ فوهم !

وعلمي أن مسلما أخرجه في ' الإيمان ' . ( ن ) |