| والبزار - بإسناد رجاله رجال الصحيح - ، قال : ' قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' إذا | أجمرتم الميت ؛ فأجمروه ( 1 ) ثلاثا ' .

ولقوله [ صلى الله عليه وسلم ] في حديث المحرم الذي وقصته ناقته : ' ولا تمسوه بطيب ' ؛ | وهو في ' الصحيح ' من حديث ابن عباس ؛ فإن ذلك يشعر أن غير المحرم | يطيب ، ولا سيما مع تعليله [ صلى الله عليه وسلم ] بقوله : ' فإنه يبعث ملبيا ' .

قال في ' الحجة ' : ' فوجب المصير إليه ' .

وإلى هذه النكتة أشار النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بقوله : ' الميت يبعث في ثيابه التي يموت | فيها ( 2 ) ' .

وأما ما قيل : تتبع بالطيب مساجده ! ! فلعل وجه ما قاله ابن مسعود ومن | بعده ، تكريم هذه الأعضاء لكون الاعتماد عليها في أشرف طاعات الله وهي | الصلاة ، ولم يرد في ذلك من المرفوع شيء ، ولكنه يحسن لستر ما لعله يظهر | من روائح الميت التي يتأذى بها المتولون لتجهيزه . | هامش | ابن معين ، أنه قال : تفرد برفعه يحيى بن آدم .

وهذا لا يضر ؛ فإن يحيى بن آدم ثقة حافظ فاضل ، كما في ' التقريب ' .

وأخرجه البخاري ( 3 / 196 - 197 ) ، وأحمد ( 6 / 45 ) ، وابن سعد في ' الطبقات ' | ( 3 ق / ص 139 ) ببعض اختصار ، ولفظ الكتاب من البخاري .

وفي رواية أحمد ، وابن سعد : أفلا تجعلها جددا كلها ؟ فقال : لا .

قال الحافظ : ' وظاهره أن أبا بكر كان يرى عدم المغالاة في الأكفان ، ويؤيده قوله بعد ذلك : إنما | هو للمهلة ' ، ثم ذكر حديث علي عند أبي داود ، وقال : ' ولا يعارضه حديث جابر في الأمر بتحسين | الكفن ؛ فإنه يجمع بينهما بحمل التحسين على الصفة ، وحمل المبالغة على الثمن ، وقيل : التحسين حق | الميت ، فإذا أوصى بتركه اتبع ؛ كما فعل الصديق ' ( ن ) | ( 1 ) الإجمار : التبخير بالبخور . ( ش ) | ( 2 ) ' الصحيحة ' ( 1671 ) . |