|

| ( [ بم يكون سجود السهو ؟ ] : )

( و ) أما كون سجود السهو ( بإحرام وتشهد وتحليل ) : فقد ثبت عنه | - [ صلى الله عليه وسلم ] - : أنه كبر وسلم ؛ كما في حديث ذي اليدين الثابت في | ' الصحيح ' ، وفي غيره من الأحاديث .

وأما التشهد : فلحديث عمران بن حصين : أن النبي - [ صلى الله عليه وسلم ] - | صلى بهم ، فسها فسجد سجدتين ، ثم تشهد ، ثم سلم . أخرجه | أبو داود ، والترمذي - وحسنه - ، وابن حبان ، والحاكم ، وقال : صحيح على | شرط الشيخين ( 1 ) .

وقد روي نحو ذلك من حديث المغيرة وابن مسعود وعائشة . |

| ( [ أسباب سجود السهو ] : )

| ( 1 - [ لترك مسنون ] : )

( و ) أما كونه ( يشرع لترك مسنون ) : فلحديث سجوده - [ صلى الله عليه وسلم ] - | لترك التشهد الأوسط ، ولحديث : ' لكل سهو سجدتان ' ( 2 ) ، | هامش | ( 1 ) في ' المستدرك ' ( جزء 1 / 323 ) ، ووافقه الذهبي في ' مختصره ' على تصحيحه . ( ش )

قلت : وفي ' الإرواء ' ( 403 ) ما يبين ضعفه وشذوذه . | ( 2 ) = أخرجه أحمد ، وأبو داود ، وابن ماجه ، عن ثوبان . قال البيهقي في ' المعرفة ' : ' انفرد به | إسماعيل بن عياش ؛ وليس بقوي ' ، وقال الذهبي : قال الأثرم : ' هذا منسوخ ' . وقال ابن عبد الهادي | كابن الجوزي - بعدما عزياه لأحمد - : ' إسماعيل بن عياش مقدوح فيه ؛ فلا حجة فيه ' ، وقال ابن حجر : | ' في سنده اختلاف ' . كذا في ' الفيض ' ؛ ثم قال : ' فرمز المؤلف لحسنه غير حسن ' . ( ن )

قلت : والصواب أن الحديث ثابت ، وهو ما انتهى إليه شيخنا منذ سنوات ؛ فانظر ' الإرواء ' ( 2 / 47 ) . |