وفيما لا بد منه أن رفع اليدين عند الإمام الأعظم ليس بسنة ، ولكن | أكثر الفقهاء والمحدثين يثبتونه . انتهى .

وفي ' سفر السعادة ' : إن الأخبار والآثار التي رويت في هذا الباب تبلغ | إلى أربع مئة . انتهى .

قال شارحه الشيخ عبد الحق الدهلوي : ' إن الرفع وعدم الرفع كلاهما | سنة ' . انتهى .

وقد مر الجواب عنه .

وفي ' سفر السعادة ' - العربي ( 1 ) - : ' وقد ثبت رفع اليدين في هذه | المواضع الثلاثة ، ولكثرة رواته ؛ شابه المتواتر ، فقد صح في هذا الباب أربع مئة | خبر وأثر ؛ رواه العشرة المبشرة ، ولم يزل على هذه الكيفية حتى رحل عن هذا | العالم ، ولم يثبت غير هذا . انتهى بعبارته .

ونقل ابن الجوزي في ' نزهة الناظر للمقيم والمسافر ' ، عن المزني ، أنه | قال : سمعت الشافعي يقول : لا يحل لأحد سمع حديث رسول الله - | [ صلى الله عليه وسلم ] - في رفع اليدين في افتتاح الصلاة ، وعند | الركوع ، والرفع من الركوع أن يترك الاقتداء بفعله - [ صلى الله عليه وسلم ] - | ؛ وهذا صريح في أنه يوجب ذلك ' . انتهى .

وبالجملة : فقد ثبت رفع اليدين في المواضع الأربعة المذكورة بروايات | صحيحة ثابتة ، وآثار مرضية راجحة ، ومذاهب حقة صادقة عن النبي - | هامش | ( 1 ) أي : النسخة العربية ، لا الأردية ! |