عن أبي عوانة الإسفرايني قال: سمعت سعدان بن نصر يقول: سمعت الهيثم بن جميل يقول: يبلغني عن الرجل يقع في فأذكر استغنائي عنه فيهون علي. (6/355)
عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش قال: كنت مع رجل فوقع في ابراهيم فأتيت ابراهيم فقلت له: إني كنت مع رجل فوقع فيك فوالله لقد هممت به، فقال: لعل الذي غضبت له(1) لو (سمعه لم يقل)(2) شيئا. (6/355)
عن الحسن بن أحمد بن عبد الواحد قال: سمعت أبا ابراهيم الشربي وقال له رجل: يا إبراهيم(3) إن فلانا يبغضك قال: ليس في قربه أنس ولا في بعده وحشة. (6/355)
عن مطرف قال: قال لي مالك بن أنس: ما يقول الناس في؟ قلت: أما الصديق فيثني، وأما العدو فيقع، قال: ما يزال الناس كذا، لهم عدو وصديق، ولكن نعوذ بالله من تتابع الألسنة كلها. (6/355)
عن أبي الحسن الزيات قال: سمعت أبا الحسن بن عطاء يقول: أربعة من علامات الأولياء: يصون سره فيما بينه وبين الله عز وجل، ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله عز وجل، ويحتمل الأذى فيما بينه وبين الناس، ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم. (6/355)
عن ضمرة بن ربيعة حدثنا رجاء بن أبي سلمة قال: الحلم أرفع من العقل، وذلك لأن الله تسمى به. (6/356)
عن يزيد بن موهب قال: سمعت ضمرة يقول: العقل الحفظ، واللب الفهم، والحلم الصبر. (6/356)
عن الأصمعي قال: قال مسلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر على الرجال، فسألت[ه] ما الصبر على الرجال؟ فوصف المداراة. (6/356)
(1) يريد ابراهيم بهذا نفسه.
(2) كانت (سمعته لم يقله)، وقد وردت العبارة على وجهها الصحيح في فيض القدير للمناوي 3/121.
(3) الصواب (يا أبا ابراهيم) أو أن كلمة (أبا) المتقدمة زائدة، ثم إنه ليس ببعيد أن الصواب (ابراهيم الحربي) وهو الامام الحافظ الزاهد الشهير صاحب (غريب الحديث).