تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عون بن عبد الله قال: قال ابن مسعود: المؤمن يألف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. (6/271)

عن معمر عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل قال: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول: إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال: انتعش نعشك الله، فهو(1) في نفسه حقير وفي عين الناس كبير؛ وإذا تكبر وعدا طوره (وهصه)(2) الله الى الأرض وقال: إخس أخساك [الله] فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس قليل، حتى لهو أهون عليهم من الخنزير؛ ثم قال عمر: أيها الناس لا تبغضوا الله إلى عباده، قالوا: وكيف ذاك أصلحك الله؟ قال: يكون أحدكم إماما فيطول على القوم حتى يبغض إليهم ما هم(3) فيه، ويقعد أحدكم قاصا فيطول على القوم حتى يبغض إليهم ما هم فيه(4). (6/275-276)

عن سليمان الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر بن عبده قال: قال عبد الله: من يسمع يسمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به، ومن تواضع لله خشوعا رفعه الله، ومن تكبر خفضه الله عز وجل. (6/277)

عن يزيد بن أبي حبيب في قوله عز وجل (واقصد في مشيك) قال: السرعة. (6/283)

عن سلمة بن شبيب قال: سمعت الحميدي في المسجد الحرام يقول وأقبل ابن له يمشي يتبختر فقال: يا بني إنك لتمشي مشية ما كان أبوك يحسن مشيها(5)

(1) كانت (وهو).

(2) كانت (الله وقصمه).

(3) كانت (ما هو).

(4) رواه ابن أبي الدنيا في (التواضع والخمول) ص135-136.

(5) روى أبو نعيم في الحلية (2/350) وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس (38) عن محمد بن واسع أنه نظر إلى ابن له يخطر بيده فقال له: تعال ويحك أتدري ابن من أنت؟! أمك إشتريتها بمئتي درهم وأبوك لا كثر الله في المسلمين ضربه.

وقال ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول (ص217): حدثني أبو الحسن الشيباني حدثني شيخ لنا أن عمر بن عبد العزيز حج قبل أن يستخلف فنظر إليه طاووس وهو يختال في مشيته فغمز جنبه بأصبعه وقال: ليست هذه مشية من في بطنه خرء! فقال عمر كالمعتذر: يا عم ضرب كل عضو مني على هذه المشية حتى تعلمتها.

وقال (ص218): حدثني مفضل بن غسان عن أبيه قال: رأى المعري العابد رجلا من آل علي يمشي يخطر فأسرع إليه فأخذه بيده فقال: يا هذا إن هذا الذي أكرمك الله به لم تكن هذه مشيته قال: فتركها الرجل بعد.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ٢ · ص ٣٣