تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن شيبان عن قتادة في قوله (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) قال: هذا هو في الحماسة تكون بين الناس؛ فأما إن ظلمك فلا تظلمه، وإن فجر بك فلا تفجر به، وإن خانك فلا تخنه؛ فإن المؤمن هو الموفي المؤدي، وإن الفاجر هو الخائن الغادر. (6/265)

فصل في حسن العشرة

عن أبي الأحوص عن أبي الزاهرية وعبيدة اليزني عن أبي الدرداء قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتلعنهم. (6/266)

عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال: ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له فرجا أو مخرجا. (6/267)

عن ميمون بن أبي شبيب قال: قال صعصعة بن صوحان العبدي لابن أخيه: إذا لقيت المؤمن فحالفه وإذا لقيت الفاجر فخالفه. (6/267)

عن أحمد بن أبي الحواري قال: قال لي أبو سليمان: لا تعاتب أحدا في هذا الزمان فإنك إن عاتبته عابك(1) بأشد من الأمر الذي عاتبته عليه، دعه بالأمر الأول فهو خير له. (6/267)

عن أبي الحسين الوراق قال: سألت أبا عثمان عن الصحبة فقال: الصحبة مع الله بحسن الأدب ودوام الهيبة؛ والصحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ولزوم ظاهر العلم؛ والصحبة مع أولياء الله(2) بالاحترام والحرمة؛ والصحبة مع الأهل بحسن الخلق؛ والصحبة مع الإخوان بدوام البشر والإنبساط ما لم يكن إثما؛ والصحبة مع الجهال بالدعاء لهم والرحمة عليهم ورؤية نعمة الله عليك أنه لم يبتلك بما ابتلاهم(3) به. (6/267)

فصل في لين الجانب وسلامة الصدر

(1) المعنى بهذه الكلمة واضح وجيد، ولكن من المحتمل أنها (عاتبك).

(2) لو قال أهل الصلاح لكان أولى، فيكون المراد من ظاهرهم مشعر بالصلاح، وسيرتهم حافلة بالاستقامة، وأما أن يكون المرء وليا لله فذلك ما لا يعلمه أحد من الناس إلا إن ورد به وحي نازل على نبي من أنبياء الله.

(3) كانت (أبلاهم).

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعب · الجزء ٢ · الصفحة ٣٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

بلوغ الأرب بتقريب كتاب الشعبج ٢ · ص ٣٢