عن مجاهد عن ابن عباس أن ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته وهو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه تلك البقرة فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن يأخذها فلما كان الغد غدا بالبقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت فنقص(1) لبنها على النصف، وجاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة، فدعا الملك صاحب منزله فقال: أخبرني عن(2) بقرتك هذه أرعت اليوم في غير مرعاها بالأمس أو شربت في غير مشربها بالأمس؟ فقال: لا، ما رعت في غير مرعاها بالأمس ولا شربت في غير مشربها بالأمس، قال: فقال: ما بال لبنها نقص على النصف؟! قال: أرى الملك هم(3) أن يأخذها فنقص لبنها، فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة؛ قال: وأنت من أين تعرف الملك؟! قال: هو ذاك كما قلت لك؛ قال: فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يأخذها ولا يملكها ولا تكون(4) له في ملك أبدا، قال: فغدت البقرة فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين بقرة؛ قال: فقال الملك بينه وبين نفسه: فاعتبر، فقال: إن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة؛ لا جرم لأعدلن، أو لأكونن على أفضل، أو نحو من ذلك. (6/53)

عن أبي وائل عن أبي الدرداء قال: إن أبغض الناس إلى أن أظلمه: لرجل لا يجد أحدا يستعينه علي إلا الله عز وجل(5). (6/54)

عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: كاد الجعل أن يعذب في حجره بذنب ابن آدم، ثم تلا هذه الآية: (ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة). (6/54)

(1) كانت (تنقص).

(2) كانت (ممن).

(3) كانت (هو).

(4) كانت (يكون).

(5) وفي رواية أخرى: إن أبغض الناس إلي أن أظلمه من لا يستغيث علي إلا الله عز وجل.

وروى أبو نعيم في الحلية (5/226) عن بلال بن سعد قال: أيها الناس اتقوا الله فيمن لا ناصر له إلا الله.