عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يضر إلا نفسه؛ فقال أبو هريرة: بلى والله حتى الحبارى(1) لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم. (6/54)
عن مجاهد قال: مر نوح عليه السلام بالأسد فضربه برجله فخمشه الأسد فبات ساهرا فشكا نوح ذلك إلى الله عز وجل فأوحى الله إليه: إني لا أحب الظلم. (6/54)
عن علي بن أبي جملة(2) قال: سمعت مسلم بن يسار وسمع يدعو رجل على رجل ظلمه فقال له مسلم: كل الظالم إلى ظلمه فإنه أسرع إليه من دعائك عليه إلا أن يتداركه بعمل، وقمن أن لا يفعل. (6/54)
عن حنبل بن إسحاق أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الرصافي قال: ذكر رجل من بني مروان عند أبي جعفر وأنا عنده فقال: كف عنهم فوالله لأعمالهم أسرع(3) فيهم من السيوف المشهرة عليهم. (6/55)
عن ابن عباس قال: أوحى الله عز وجل إلى داود: يا داود قل للظلمة لا يذكروني(4) فإن حقا علي أن من ذكرني أذكره، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم(5). (6/55)
عن ابن شهاب قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فاتق الله فيمن وليت أمره ولا تأمن من مكره في تأخير عقوبته، فإنما يعجل العقوبة من يخاف الفوت(6). (6/55)
(1) كانت (الجبارين) فأصلحتها بأقرب محتملاتها عندي.
(2) كانت (حملة).
(3) كانت (لتسرع).
(4) كانت بالتاء.
(5) وليس المراد هنا ذكر الله بالدعاء والاستغفار والتمجيد والتسبيح ونحو ذلك من الأذكار التي يحبها الله تعالى جده ويثيب فعلها إن قالها بإخلاص، وإنما المراد ذكره رياء ومخادعة للناس، أو ذكره بغفلة تامة وبما يخالف توقير الله وتعظيمه، أو ذكره بالأيمان الكاذبة، أو إشهاده على باطل، أو كما يفعله كثير من الفسقة الفجرة من إدخال اسم الله تعالى في أغانيهم الفاجرة، وتكرير ذلك في الأغنية في سياقات ومعان يتعالى الله عن أن يذكر في مثلها علوا كبيرا، أو نحو ذلك والله أعلم.
(6) ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5/304.