(1) كان كثير من القصاص في العصور الأولى أهل علم وصدق ودعوة صالحة، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/275: "وروى الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن عبد الملك عزل أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء فقال أبو إدريس: عزلتموني عن رغبتي وتركتموني في رهبتي؛ قلت: قد كان القاص في الزمن الأول يكون له صورة عظيمة في العلم والعمل". انتهى؛ ونقل ابن الجوزي في صفة الصفوة (3/351) عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كنت أذكر صالحا المري لسفيان فيقول: القصص القصص، كأنه يكرهه؛ فكان إذا كانت له حاجة بكر فيها فبكر يوما وبكرت معه فجعلت طريقنا على مسجد صالح المري فقلت: يا أبا عبد الله ندخل فنصلي فى هذا المسجد؟ فدخل فصلينا وكان يوم مجلس صالح فلما صلوا ازدحم الناس فبقينا لا نقدر أن نقوم، وتكلم صالح فرأيت سفيان يبكى بكاء شديدا فلما فرغ وقام: قلت له: يا أبا عبد الله كيف رأيت هذا الرجل؟ فقال: ليس هذا بقاص، هذا نذير قوم.