عن أبي عثمان الحناط قال: سمعت ذا النون يقول: ثلاثة من أعلام الاغتباط وهو ضد الحسد: إغتباط أهل الخير والمنافسة في مثل أعمالهم؛ ونفي(1) الحسد لأهل الدنيا والكثرة والمجانبة لمثل جمعهم؛ والفرح(2) بحسن أمر جميع المسلمين في دينهم ودنياهم. (5/276)

عن معمر عن قتادة قال: ما كثرت النعم على قوم قط إلا كثر أعداؤهم. (5/277)

عن سفيان الثوري قال: قال محارب بن دثار: إني لأدع لبس الثوب الجديد مخافة أن يظهر في جيراني حسد لم يكن(3)

(1) كانت (وبقي).

(2) كانت (والفرج).

(3) روى المصنف في (الزهد الكبير) برقم 845 عن يونس بن عبيد أنه قال: عجبت من كلمات ثلاث: عجبت من كلمة مورق العجلي: ما قلت في الغضب شيئا فندمت عليه في الرضا، وعجبت من كلمة محمد بن سيرين: ما حسدت أحدا على شيء من الدنيا، إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو يصير إلى الجنة؟! وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو صائر إلى النار؟! وعجبت من كلمة حسان بن أبي سنان: ما شيء أهون عندي من الورع، إذا رابني شيء تركته. وانظر الحلية 3/23 وروضة العقلاء ص134.

وروى أبو نعيم في الحلية (2/228-229) عن بكر بن عبد الله المزني قال: كان فيمن كان قبلكم ملك وكان له حاجب يقربه ويدنيه وكان هذا الحاجب يقول: أيها الملك أحسن إلى المحسن ودع المسيء تكفك إساءته؛ قال: فحسده رجل على قربه من الملك فسعى به فقال: أيها الملك إن هذا الحاجب هو ذا يخبر الناس أنك أبخر! قال: وكيف لي بأن أعلم ذلك؟ قال: إذا دخل عليك تدنيه لتكلمه فإنه يقبض على أنفه، قال: فذهب الساعي فدعا الحاجب إلى دعوته واتخذ مرقة وأكثر فيها الثوم فلما أن كان من الغد دخل الحاجب فأدناه الملك ليكلمه بشيء فقبض على فيه فقال الملك: تنح فدعا بالدواة وكتب له كتابا وختمه وقال: إذهب بهذا إلى فلان وكانت جائزته مئة ألف، فلما أن خرج استقبله الساعي فقال: أي شيء هذا؟ قال: قد دفعه إلي الملك فاستوهبه فوهبه له فأخذ الكتاب ومر به إلى فلان فلما أن فتحوا الكتاب دعوا بالذباحين فقال: اتقوا الله يا قوم فإن هذا غلط وقع علي وعاودوا الملك! فقالوا: لا يتهيأ لنا معاودة الملك، وكان في الكتاب: إذا أتاكم حامل كتابي هذا فاذبحوه واسلخوه واحشوه التبن ووجهوه إلي، فذبحوه وسلخوا جلده ووجهوا به إليه، فلما ان رأى الملك ذلك تعجب فقال للحاجب: تعال وحدثني واصدقني، لما أدنيتك لماذا قبضت على أنفك؟ قال: أيها الملك إن هذا دعاني إلى دعوته واتخذ مرقة وأكثر فيها الثوم فأطعمني فلما أن أدناني الملك قلت: يتأذى الملك بريح الثوم، فقال: ارجع إلى مكانك وقل ما كنت تقوله، ووصله بمال عظيم؛ أو كما ذكره.

وروى أبو نعيم في الحلية (5/173) عن رجاء بن حيوة قال: ما أكثر عبد ذكر الموت إلا ترك الحسد والفرح.

وروى أبو نعيم (4/136-137) عن الأصمعي قال: قال رجل لشريح: لقد بلغ الله بك يا أبا أمية! قال: إنك لتذكر النعمة في غيرك وتنساها فيك! قال: إني والله لأحسدك على ما أرى بك! قال: ما ينفعك الله بهذا، ولا ضرني.