عن إلياس بن سلمة قال: كتب أبو دجانة أحمد بن محمد إلى جعفر بن يحيى البرمكي: واعلم أن من سعادة المرء سلام عقله من الآفة، وانتشار فضله في العامة، وبالعقل والفضل ينال الفخر(1)، وعن أهلنا ينتشر الصوت والذكر، فاسم بعملك(2) إلى المنافع، وارتد لأياديك المواضع. (4/169)
عن حسين الجعفي عن محمد بن أبي إسماعيل قال: كنا نجالس منصور بن المعتمر، إذا أراد أن يقوم اعتمد على يديه وقال: اللهم اجمع على الهدى أمرنا واجعل التقوى زادنا والجنة مآبنا، وارزقنا شكرا يرضيك عنا وورعا يحجزنا عن معاصيك، وخلقا نعيش به بين(3) الناس وعقلا تنفعنا(4) به، قال: فكان إذا قال: "وعقلا تنفعنا به" يأخذني الضحك، فيقول: من أي شيء تضحك يا ابن أبي اسماعيل؟! إن الرجل ليكون عنده ويكون عنده ولا يكون له عقل فلا يكون عنده شيء(5). (4/170)
فصل في النوم الذي هو نعمة من نعم الله تعالى في دار الدنيا وما جاء في آدابه
عن مجاهد قال: قال لي ابن عباس: لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه. (4/175)
عن الحسن أن سعيد بن العاص نكح امرأة عمر بن الخطاب فقال لها: إني لم أنكحك رغبة في النساء ولكن نكحتك لتحدثيني عن صنع عمر، فقالت: كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع عنده إناء فيه ماء فاذا تعار من الليل أخد من ذلك الماء فيمسح وجهه ويديه ثم ذكر الله عز وجل. (4/175)
(1) البحث عن الفخر لا يشرع وانتشار الفضل بين العامة لا حاجة إليه، وربما ضر ولم ينفع.
(2) لعلها (بعلمك) أو (بعقلك).
(3) كانت (من).
(4) كانت (ينفعنا).
(5) قال الحليمي: ومن أعظم فوائد نعم الله تعالى جده الاستدلال بها على المنعم فإن فيها الدليل عليه وعلى قدرته وعلمه وحكمته ووحدانيته، وقد نبه الله تعالى على ذلك في غير موضع من كتابه. (4/171)