عن سفيان بن عيينة قال: قال أيوب: إني لألقى الأخ من إخواني فأكون عاقلا أياما(1). (4/169)
عن ابن عائشة قال: كان الحسن يقول: لسان العاقل من وراء قلبه فإذا عرض له قول نظر فإن كان له قال، وإن كان عليه أمسك، ولسان الأحمق أمام قلبه، فإذا عرض له القول عليه أو له [قاله](2) . (4/169)
عن أبي أحمد الفراء قال: سمعت علي بن عثام يقول: إنما أخذ العقل من عقال الإبل، وذلك أنها تنزع من أوطانها فتشرد فترجع إلى أوطانها، فكذلك العقل يعقل صاحبه. (4/169)
قال عامر بن عبد قيس: إذا عقلك عقلك(3) عما لا ينبغي فأنت عاقل. (4/169)
عن معمر عن الزهري قال: ما عبد الله بمثل العلم، قال: وقال أيوب: العقل في الدين نعم الشيء هو. (4/169)
عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: قال الأحنف بن قيس: العقل خير قرين والأدب خير ميراث، والتوفيق خير معين(4). (4/169)
(1) روى ابن حبان في روضة العقلاء ص92 عن خالد بن بزار حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة قال: إن كنت لألقى الأخ من إخواني فأكون بلقيه عاقلا أياما؛ وقال ص93: حدثنا القطان حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك قال: قال سفيان: لربما لقيت الأخ من إخواني فأقيم شهرا عاقلا بلقائه.
(2) أخرج أحمد في الزهد ص271 عن الحسن قال: كانوا يقولون لسان الحكيم وراء قلبه فاذا أراد ان يقول رجع الى قلبه فان كان له قال وان كان عليه امسك وان الجاهل قلبه في طرف لسانه لا يرجع الى قلبه ما جرى على لسانه تكلم به. (وانظر زهد ابن المبارك ص131 والصمت لابن أبي الدنيا ص220 والمصنف لابن أبي شيبة 7/187 و236 والبيان والتبيين للجاحظ 1/172)
(3) في الأصل (عملك) وهو خطأ والصواب ما أثبته أو (علمك).
(4) كانت (قرين) فاجتهدت في إصلاحها.