عن قتيبة بن سعيد قال: قدمت على جرير فسألني: أسمعت من ابن لهيعة؟ فقلت: نعم، (قال: سمعت)(1) منه حديث واهب؟؟ بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال: تعرج الأرواح في منامها فما كان منها طاهرا سجد أمام العرش وما كان غير طاهر سجد قاصيا؟ [قلت: نعم]، قال: فدعا جرير بالكتاب وكتب في موضعين. (4/175)
يحيى بن بكير نا مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله ص مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الأخرى(2). (4/176)
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك. (4/176)
عن أيوب عن ابن سيرين قال: يكره للرجل أن يضطجع على بطنه والمرأة يعنى على قفاها. (4/178)
عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن خوات بن جبير الأنصاري وكان من الصحابة قال: النوم أول النهار خرق، وأوسطه خلق، وآخره حمق. (4/181)
عن أبي فراس مولى عبد الله بن عمرو أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: النوم ثلاثة فنوم خرق ونوم خلق ونوم حمق؛ فأما نوم خرق فنومة(3) الضحى يقضي الناس حوائجهم وهو نائم؛ وأما نوم خلق فنومة القايلة نصف النهار؛ وأما نومة حمق نومة حين تحضر الصلاة. (4/182)
عن علقمة بن قيس قال: بلغنا أن الأرض تعج إلى الله من نومة العالم بعد صلاة الصبح. (4/182)
عن السائب بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب يمر علينا عند نصف النهار أو قبيله فيقول: قوموا فقيلوا فيما(4) بقي، فهو للشيطان. (4/182)
(1) إن كان الصواب في هذه هو (قلت: سمعت) فالكلام حينئذ يستقيم بدون الزيادة التي استدركتها.
(2) رواه البخاري ومسلم.
(3) تصلح أن تكون (نومه) وكذلك نظائرها في هذا الخبر.
(4) تحتمل أنها محرفة عن (فما)، والمعنى صحيح وواحد على الوجهين.