عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) إلى قوله (منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم) قال: لا تظلموا أنفسكم في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرما وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم(1). (3/370)
عن بيان قال: سمعت قيس بن أبي حازم وذكرنا رجب فقال: كنا نسميه الأصم في الجاهلية من حرمته وشدة حرمته في أنفسنا. (3/370)
عن مهدي بن ميمون قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول: كنا في الجاهلية إذا دخل رجب(2) نقول(3): جاء منصل الأسنة، لا ندع حديدة في سهم ولا حديدة في رمح إلا انتزعناها فألقيناها(4)(5). (3/370)
صوم ثلاثة أيام من كل شهر
وما جاء في صوم الاثنين والخميس والجمعة وما جاء في صوم داود عليه السلام
(1) كان أهل الجاهلية إذا دخل رجب يعطلون أسلحتهم ويضعونها وكان الناس ينامون وتأمن السبل ولا يخافون بعضهم بعضا حتى ينقضي؛ وهذا مشهور عند اهل العلم بالتواريخ أن الأمر في الأشهر الحرم كان على هذه الجملة؛ وكان كذلك في أول الإسلام ان لا يقاتلوا، ثم أذن الله تعالى في قتل المشركين في جميع الأوقات وبقيت حرمة الأشهر الحرم في تضعيف الأجور والأوزار فيها حين خص الله تعالى هذه الأشهر بزيادة المنع فيهن عن الظلم فقال: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، ولذلك غلظ الشافعي رحمه الله دية من قتل خطأ في الشهر الحرام وروى في ذلك عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما. قاله المصنف.
(2) كانت (رجل).
(3) كانت (يقول).
(4) زاد في رواية (تعظيما للشهر).
(5) أخرجه البخاري عن مهدي بن ميمون أتم منه في قصة مسيلمة الكذاب.