عن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر بقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا ان يحتضر(1) امرؤ. (3/355)
تخصيص يوم عرفة بالذكر
عن أبي هريرة أن المشهود [في قوله تعالى (وشاهد ومشهود)] يوم عرفة. (3/356)
عن مسروق عن عائشة قالت: ما من يوم من السنة أصومه أحب الي من يوم عرفة. (3/357)
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الأيام المعلومات أيام العشر، والأيام المعدودات أيام التشريق. (3/359)
عن مجاهد قال: الأيام المعلومات العشر، والأيام المعدودات أيام التشريق. (3/359)
تخصيص عاشوراء بالذكر
عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر قال: كان يقال: من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزالوا في سعة من رزقهم سائر سنتهم(2). (3/366)
عن معاوية بن صالح أن أبا جبلة حدثه قال: كنت مع ابن شهاب في سفر فصام يوم عاشوراء فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت مفطر في رمضان؟! قال: إن رمضان له عدة من أيام أخر وإن عاشوراء يفوت. (3/367)
تخصيص شهر رجب بالذكر(3)
(1) كانت (يحتضن) فأصلحتها؛ والمراد الشهادة.
(2) قلت: هذا المعنى ورد في حديث مرفوع ولكنه لا يثبت.
(3) فائدة: قال ابن حجر في "تبيين العجب" (ص10) "لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا في صيام شيء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو اسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح وكذلك رويناه عن غيره"؛ والهروي هذا هو الحافظ الانصاري شيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن علي الحنبلي أحد الاعلام، توفي سنة "481" وهو صاحب كتاب "منازل السائرين" الذي شرحه الإمام ابن القيم في مدارج السالكين، ولكن من الخطأ العجيب أن محقق "تبيين العجب" ابراهيم بن اسماعيل آل عصر عرف به في الهامش فجعله أبا عبيد أحمد بن محمد بن محمد الهروي اللغوي المتوفى سنة (401ه).