. (3/275)

عن ابن ابي الدنيا قال: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن الشافعي:

أقسم بالله لرضخ النوى

وشرب ماء القليب المالحه

أعز للإنسان من حرصه

ومن سؤال الأوجه الكالحه

(3/276)

عن عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي حدثني بعض أصحابنا رفعه إلى مطرف بن عبد الله بن الشخير أنه قال لبعض أصحابه: إذا كانت لك حاجة فلا تكلمني فيها ولكن اكتبها في رقعة ثم ارفعها إلي فإني أكره أن أرى في وجهك ذل السؤال؛ قال عبد الله بن بكر: قال بعض الشعراء:

لا تحسبن الموت موت البلى

فإنما الموت سؤال الرجال

كلاهما موت ولكن ذا أشد

من ذاك لذل السؤال

[و]للقائل:

من عف خف عن(1) الصديق لقاءه

وأخو(2) الحوائج وجهه مملول(3) (3/276)

فصل فيمن أتاه الله مالا من غير مسألة

عن نافع أن المختار بن عبيد الثقفي كان يرسل إلى عبد الله بن عمر بالمال فيقبله ويقول: لا أسأل أحدا شيئا ولا أرد ما رزقني(4). (3/280)

عن القعقاع بن حكيم قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن عمر أن ارفع إلي حاجتك فكتب إليه ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن اليد العليا خير من اليد السفلى، ولست أسألك شيئا ولا أرد رزقا رزقني الله منك. (3/280)

عن أبي رافع قال: قال أبو هريرة: نحن لا نسأل أحدا شيئا، فمن أعطانا شيئا قبلناه. (3/280)

(1) لعلها (على)

(2) كانت (وأخ).

(3) وقال الشاعر أيضا:

ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله*عوضا وإن نال الغنى بسؤال

وإذا السؤال مع النوال وزنته* رجح السؤال وخف كل نوال

فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا** **فابذله للمتكرم المفضال

(4) مثل هذا لا بد من دراسة إسناده والحكم عليه قبل الجزم بنسبته إلى ذلك الصحابي الجليل الجبل؛ وإن صح عنه فله وجه صحيح وابن عمر أعلم بدينه من كل من ليس بصحابي، والله أعلم.