وقال الراغب الأصفهاني: " النَّبأ خبرٌ ذو فائدة عظيمة يحصل بها علمٌ أو غَلَبهُ ظَنّ، وحق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرَّى عن الكذب كالتواتر، وخَبرَ الله تعالى، وخبر النبي (- ﷺ -) " «١» .

٥. ﴿عَلاَ﴾:

قال الراغب: (العُلوُ ضِدَّ السُّفلِ والعُلُوُّ الارتفاع، وقد عَلا يَعلُو عُلُوا وهو عالٍ. وقيل: إنَّ علا تقّال في المحمود والمذموم " «٢» .

وقال ابن منظور: " العُلُوُّ العَظمة والتجَبُّر والتكبر في الأرض، وقال الحسن: والفساد المعاصي، يقال: علا في الأرض استكبر " «٣» .

فجاء كلامهما دالًا على استلهام المعنى اللغوي والاصطلاحي.

٦. ﴿شِيَعًا﴾:

قال ابن منظور: " الشَّيعُ مِقدارٌ من العدد، والشيعة القوم الذين يجتمعون على الأمر، وقيل: الذين يتبع بعضهم بعضًا، وليس كلهم متفقين. وقيل: الشَّيَعُ الفِرًقُ " «٤» .

٧. ﴿يَسْتَضْعِفُ﴾:

" من الضَّعفُ والضُعفُ خلاف القوة. وقيل: الضُعفُ في الجسد والضَّعف بالفتح في الرأي والعقل.

استَضعَفَه وتَضَعَّفَه وجده ضعيفًا فركبه بسوء. قال ابن الأثير: يقال تَضَعَفتُه واستَضعَفتُه بمعنى للذي يتضعفه الناس ويتجبَّرون عليه في الدنيا للفقر ورَثاثَةِ

الحال " «٥» .

٨. ﴿يُذَبِّح﴾:

" أصل الذبح شق حَلقِ الحيوانات، المراد هنا في هذه الآيات التكثير، أي: يَذبَح بَعضُهم اثَرَ بَعضٍ " «٦» .