(1) () التَّاسعُ والعاشرُ والحادِي عشرَ والثَّانِي عشرَ: (مَازَالَ) و (مَا انْفَكَّ) و (مَا فَتِئَ) و (مَا بَرِحَ)، وهذِهِ الأرْبَعَةُ تدلُّ عَلَى ملازمةِ الخبرِ للاسْمِ حسبمَا يقتضيهِ الحالُ. نحوُ: (مَازَالَ إِبْرَاهِيمُ مُنْكِراً) ونحوُ: (مَا بَرِحَ عَلِيٌّ صَدِيقاً مُخْلِصاً).

(2) () الثَّالثَ عشرَ: (مَا دَامَ) وهُوَ يفيدُ ملازمةَ الخبرِ للاسْمِ أيضاً، نحوُ: (لا أَعْذِلُ خَالِداً مَا دُمْتُ حَيّاً).

وتَنْقَسِمُ هذِهِ الأَفْعَالُ- مِن جهةِ العملِ- إلَى ثلاثةِ أقسامٍ:

القِسْمُ الأوَّلُ: مَا يعملُ هذَا العملَ- وهُوَ رفْعُ الاسْمِ ونصبُ الخبرِ- بشرطِ تقدُّمِ (مَا) المصدريَّةِ الظّرفيَّةِ عَلَيْهِ، وهُوَ فِعْلٌ واحدٌ، وهُوَ (دَامَ).

القِسْمُ الثَّانِي: مَا يعملُ هذَا العملَ بشرطِ أن يتقدَّمَ عَلَيْهِ نفيٌ، أو استفهامٌ، أوْ نهْيٌ، وهُوَ أرْبَعَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: (زَالَ) و (انْفَكَّ) و (فَتِئَ) و (بَرِحَ).

القسمُ الثَّالثُ: مَا يعملُ هذَا العملَ بغيرِ شرطٍ؛ وهُوَ ثمانيَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ الباقِي.

وتَنْقَسِمُ هذِهِ الأَفْعَالُ مِن جهةِ التّصرُّفِ إلَى ثلاثةِ أقسامٍ:

القِسْمُ الأوَّلُ: مَا يتصرفُ فِي الفِعْليَّةِ تصرُّفاً كاملاً، بمعْنَى أنَّهُ يأْتِي منْهُ المَاضِي والمضَارِعُ والأمرُ، وهُوَ سبعةُ أَفْعَالٍ وَهِيَ: كانَ، وأمسَى، وأصبحَ، وأضحَى، وظلَّ، وباتَ، وصارَ.

القِسْمُ الثَّانِي: مَا يتصرفُ فِي الفِعْليَّةِ تصرفاً ناقصاً، بمعْنَى أنَّهُ يأْتِي منْهُ المَاضِي والمضَارِعُ ليْسَ غيْرُ، وهُوَ أرْبَعَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: فتِئَ، وانفكَّ، وبرِحَ، وزالَ.

القسمُ الثَّالثُ: مَا لا يتصرفُ أصلاً، وهُوَ فعلانِ: أحدُهمَا (ليسَ) اتِّفاقاً، والثَّانِي: (دامَ) عَلَى الأصحِّ.

وغيرُ المَاضِي مِن هذِهِ الأَفْعَالِ يعملُ عملَ الماضي، نحْوُ قوْلِهِ تعالَى: (وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)، و (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ)، (تَاللَّهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ).

(3) () القِسْمُ الثَّانِي مِن نواسخِ المبتدأِ والخبرِ (إنَّ) وأخواتُهَا، أيْ: نظائرُهَا فِي العملِ، وَهِيَ تدخلُ عَلَى المبتدأِ والخبرِ، فتنْصِبُ المبتدأَ ويُسمَّى اسمَهَا، وترفْعُ الخبرَ- بمعْنَى أنَّهَا تجدِّدُ لهُ رفعاً غيرَ الذي كانَ لهُ قبْلَ دخولهَا- ويُسمَّى خبرَهَا، وهذِهِ الأدواتُ كلُّهَا حروفٌ، وَهِيَ ستَّةٌ.

(4) () الأوَّلُ: (إِنَّ) بكسرِ الهمزةِ.

(5) () الثَّانِي: (أَنَّ) بفتحِ الهمزةِ.

وهمَا يدلاَّنِ عَلَى التّوكيدِ. ومعنَاهُ تقويَةُ نسبةِ الخبرِ للمبتدأِ، نحْوُ (إِنَّ أَبَاكَ حَاضِرٌ) ونحوُ: (عَلِمْتُ أَنَّ أَبَاكَ مُسَافِرٌ).

(6) () الثَّالثُ: (لكنَّ) ومعنَاهُ الاستدراكُ، وهُوَ: تعقيبُ الكلَامِ بنفِيِ مَا يُتَوَهَّمُ ثبوتُهُ أوْ إثباتُ مَا يُتَوَهَّمُ نَفْيُهُ، نحوُ: (مُحَمَّدٌ شُجَاعٌ لَكِنَّ صَدِيقَهُ جَبَانٌ).

(7) () الرَّابعُ: (كَأَنَّ) وهُوَ يدلُّ عَلَى تشبيهِ المبتدأِ بالخبرِ، وهُوَ (كَأَنَّ الجَارِيَةَ بَدْرٌ).

(8) () الخامسُ (لَيْتَ) ومعنَاهُ التّمنِّي، وهُوَ: طلبُ المستحيلِ أوْ مَا فيهِ عُسرٌ، (لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ) ونحوُ: (لَيْتَ البَلِيدَ يَنْجَحُ).

(9) () السَّادسُ: (لَعَلَّ) وهُوَ يدلُّ عَلَى التّرجِّي أو التّوقُّعِ، ومعْنَى التّرجِّي: طلبُ الأمرِ المحبوبِ، ولا يَكُونُ إلاَّ فِي الممكنِ، نحوُ: (لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُنِي)، ومعْنَى التّوقُّعِ: انتظارُ وقوعِ الأمرِ المَكروهِ فِي ذاتِهِ، نحوُ: (لَعَلَّ العَدُوَّ قَرِيبٌ مِنَّا).