(1) () القسمُ الثَّالثُ مِن نواسخِ المبتدأِ والخبرِ، (ظننتُ) وأخواتُهَا أيْ نظائرُهَا فِي العملِ، وَهِيَ تدخلُ عَلَى المبتدأِ والخبرِ فتنصبُهمَا جميعاً. ويقالَ للمبتدأِ مفعولٌ أوَّلُ، وللخبرِ مَفْعُولٌ ثانٍ. وهذَا القسمُ عشرةُ أَفْعَالٍ:

(2) () الأوَّلُ: (ظَنَنْتُ) نحوُ: (ظَنَنْتُ مُحَمَّداً صَدِيقاً).

(3) () الثَّانِي: (حَسِبْتُ) نحوُ: (حَسِبْتُ المَالَ نَافِعاً).

(4) () الثَّالثُ: (خِلْتُ) نحوُ: (خِلْتُ الحَدِيقَةَ مُثْمِرَةً).

(5) () الرَّابعُ: (زَعَمْتُ) نحوُ: (زَعَمْتُ بَكْراً جَرِيئاً).

(6) () الخامسُ: (رَأَيْتُ) نحوُ: (رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ مُفْلِحاً).

(7) () السَّادسُ: (عَلِمْتُ) نحوُ: (عَلِمْتُ الصِّدْقَ مُنْجِياً).

(8) () السَّابعُ: (وَجَدْتُ) نحوُ: (وَجَدْتُ الصَّلاحَ بَابَ الخَيْرِ)

(9) () الثَّامنُ: (اتَّخذْتُ) نحوُ: (اتخذْتُ مُحَمَّداً صَدِيقاً).

(10) () التَّاسعُ: (جَعَلْتُ) نحوُ: (جَعَلْتُ الذَّهَبَ خَاتَماً).

(11) () العاشرُ: (سَمِعْتُ) نحوُ: (سَمِعْتُ خَلِيلاً يَقْرَأُ). وهذِهِ الأَفْعَالُ العشرةُ تَنْقَسِمُ إلَى أرْبَعَةِ أقسامٍ:

القِسْمُ الأوَّلُ: يفيدُ ترجيحَ وقوعِ الخبرِ، وهُوَ أرْبَعَةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: ظَنَنْتُ، وحَسِبْتُ، وخِلْتُ، وزَعَمْتُ.

القِسْمُ الثَّانِي: يفيدُ اليقينَ وتحقيقَ وقوعِ الخبرِ، وهُوَ ثلاثةُ أَفْعَالٍ، وَهِيَ: رأيتُ، وعلمتُ، ووجدتُ.

القسمُ الثَّالثُ: يفيدُ التّصييرَ والانتقالَ، وهُوَ فعلانِ، وهمَا: اتَّخذتُ، وجعلتُ.

القسمُ الرَّابعُ: يفيدُ النّسبةَ فِي السّمعِ، وهُوَ فِعْلٌ واحدٌ، وهُوَ سمعتُ.

تَمْرينَاتٌ

1 - أدخلْ كانَ أوْ إحدَى أخواتِهَا عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ من الجُمَلِ الآتيَةِ، ثُمَّ اضْبِطْ آخرَ كلِّ كلِمَةٍ بالشَّكلِ:

الجوُّ صحْوٌ. الحارسُ مستيقظٌ. الهَوَاءُ طلْقٌ. الحديقةُ مثمرةٌ. البستانِيُّ منتبهٌ. القراءةُ مُفِيدَةٌ. الصّدقُ نافعٌ. الزّكاةُ واجبةٌ. الشّمسُ حارَّةٌ. البردُ قارسٌ.

2 - أدخلْ (إنَّ) أوْ إحدَى أخواتِهَا عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ من الجُمَلِ الآتيَةِ، ثُمَّ اضْبِطْ بالشَّكلِ آخرَ كلِّ كلِمَةٍ:

أبِي حاضرٌ، كتابُكَ جديدٌ، محْبَرَتُكَ قذرةٌ، قلمُكَ مكسورٌ، يدُكَ نظيفةٌ، الكتابُ خيرُ رفيقٍ، الأدبُ حميدٌ، البطيخُ يظهرُ فِي الصَّيفِ، البرتقالُ مِن فواكهِ الشّتاءِ، القطنُ سببُ ثروةِ مصرَ، النِّيلُ عذبُ الماءِ، مصرُ تربتُهَا صالحةٌ للزراعةِ.

3 - أدخلْ (ظنَّ) أوْ إحدَى أخواتِهَا عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ من الجُمَلِ الآتيَةِ، ثُمَّ اضْبِطْ بالشَّكلِ آخرَ كلِّ كلِمَةٍ:

محمَّدٌ صديقُكَ، أبوكَ أحبُّ النَّاسِ إليكَ، أمُّكَ أرأفُ النَّاسِ بكَ، الحقلُ ناضرٌ، البستانُ مثمرٌ، الصَّيفُ قائظٌ، الأصدقاءُ أعوانُكَ عنْدَ الشّدةِ، الصّمتُ زينٌ، الثِّيابُ البيضاءُ لبوسُ الصَّيفِ، عثرةُ اللسانِ أشدُّ مِن عثرةِ الرِّجْلِ.

4 - ضعْ فِي المَكَانِ الخالِي مِن كلِّ مثالٍ من الأمثْلِةِ الآتيَةِ كلِمَةً مناسبةً، واضْبطْهَا بالشَّكلِ:

(أ) إنَّ الحارسَ ... ... (ي) كأنَّ الحقلَ ...

(ب) صارت الزّكاةُ ... ... (ك) رأيتُ عمَّكَ ...

(ج) أضحت الشّمسُ ... ... (ل) أعتقدْ أنَّ القطنَ ...

(د) رأيتُ الأصدقاءَ ... ... (م) أمسَى الهَواءُ ...

(هـ) إنَّ عثرةَ اللسانِ ... ... (ن) سمعتُ أخاكَ ...

(و) علمتُ أنَّ الكتابَ ... ... (س) مَا فتِئَ إبراهيمُ ...

(ز) محمَّدٌ صديقُكَ لكنَّ أخاهُ ... ... (ع) لأصحبُكَ مَا دمتُ ...

(ح) حسبتُ أباكَ ... ... (ف) حسنُ المنطقِ مِن دلائلِ النّجاحِ ...

(ط) ظلَّ الجوُّ ... ... لكن الصّمت

5 - ضعْ أداةً من الأدواتِ النَّاسخةِ تناسبُ المقامَ فِي كلِّ مكانٍ خالٍ من الأمثْلةِ الآتيَةِ:

(أ) ... الكتابَ خيرُ سميرٍ. ... (ز) ... المعلِّمُ مرشداً

(ب) ... الجوُّ ملبَّداً بالغيومِ. ... (ح) ... الجنَّةُ تحتَ أقدامِ أمِّكَ.

(ج) ... الصّدقُ منجياً. ... (ط) ... البنتَ مدْرسَة.

(د) ... أخاكَ صديقاً لي. ... (ي) ... الكتابَ سمِيري.

(هـ) ... أخوكَ زميلي فِي المدرسةِ. ... (ك) ... الأصدقاءُ عوْنَكَ فِي الشّدةِ.

(و) ... الحارسُ مستيقظاً.

6 - ضعْ فِي المَكَانِ الخالِي مِن كلِّ مثالٍ من الأمثْلِةِ الآتيَةِ اسماً واضْبطْهُ بالشَّكلِ الكاملِ:

(أ) كانَ ... جبَّاراً ... (ز) أمسى ... فرحاً.

(ب) يبيتُ ... كئيباً. ... (ح) إنَّ ... ناضرة.

(ج) رأيت ... مُكفَهِرًّا ... (ط) ليت ... طالع.

(د) علمت أنَّ العدلَ ... ... (ي) كأنَّ ... مُعَلَّمٌ.

(هـ) صار ... خبزاً ... ... (ك) ما زال ... صديقي.

(و) ليْسَ ... عاراً. ... (ل) إنَّ ... واجبةٌ.

7 - كوِّنْ ثلاثَ جُمَلٍ فِي وصفِ الكتابِ، كلُّ واحدةٍ مشتملةٌ عَلَى مبتدأٍ وخبرٍ، ثُمَّ أدْخِلْ عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ منْهَا (كانَ) واضْبِطْ كلماتِهَا بالشَّكلِ.

8 - كوِّنْ ثلاثَ جُمَلٍ فِي وصفِ المطرِ، كلُّ واحدةٍ تشتملُ عَلَى مبتدأٍ وخبرٍ، ثُمَّ أدخلْ عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ منْهَا (إنَّ) واضْبِطْ كلماتِهَا بالشَّكلِ.

9 - كوِّنْ ثلاثَ جُمَلٍ فِي وصفِ النّهرِ، كلُّ واحدةٍ منْهَا تشتملُ عَلَى مبتدأٍ وخبرٍ، ثُمَّ أدخلْ عَلَى كلِّ جُمْلَةٍ منْهَا (رأيتُ) واضْبِطْ كلماتِهَا بالشَّكلِ.

تدريبٌ عَلَى الإعراِبِ

أعْرِب الجملَ الآتيَةَ: إنَّ إبراهيمَ كانَ أمَّةً، كأنَّ القمرَ مصباحٌ، حسبتُ المالَ نافعاً، ما زالَ الكتابُ رفيقِي.

الجوابُ

1 - إنَّ: حَرْفُ توكيدٍ ونصبٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ ويَرْفَعُ الخبرَ، وإبراهيمَ: اسْمُ إنَّ مَنْصُوبٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، كانَ: فِعْلٌ مَاضٍ ناقصٌ، يَرْفَعُ الاسْمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ جوازاً تقديرُه هُوَ يعودُ عَلَى إبراهيمَ، أمَّةً: خبرُ كانَ مَنْصُوبٌ بهِ وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، والجملةُ مِن كانَ واسمِهِ وخبرِهِ فِي محلِّ رفْعِ خبرِ (إنَّ).

2 - كأنَّ: حَرْفُ تشبيهٍ ونصبٍ، يَنْصِبُ الاسْمَ ويَرْفَعُ الخبرَ، والقمرَ: اسْمُ كأنَّ مَنْصُوبٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، ومصباحٌ: خبرُ كأنَّ مرفُوعٌ بهِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

3 - حسب: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدَّرٍ عَلَى آخرِهِ منع مِن ظهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالِي أربعِ متحركاتٍ فيمَا هُوَ كالكلمةِ الواحدةِ، والتَّاءُ ضميرُ المُتكلِّمِ فَاعِلُ حَسِبَ، مبنِيٌّ عَلَى الضّمِ فِي محلِّ رفْعٍ، والمالَ: مَفْعُولٌ أوَّلُ لحسب مَنْصُوبٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، ونافعاً: مَفْعُولٌ ثانٍ لحسب مَنْصُوبٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

4 - مَا: حَرْفُ نفِيٍ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ لا مَحَلَّ لهُ من الإعْرَابِ، وزالَ: فِعْلٌ مَاضٍ ناقصٌ يُرْفَعُ الاسْمَ ويُنْصَبُ الخبرَ، والكتابُ: اسْم زالَ مرفُوعٌ بهِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ ضمَّةٌ ظَاهِرةٌ فِي آخِرِهِ، ورفيق: خبرُ زالَ مَنْصُوبٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ فتحةٌ مُقدَّرةٌ عَلَى آخرِهِ منَعَ مِن ظهُورِهَا اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ لياءِ المُتكلِّمِ، ورفيق مضافٌ، وياءُ المُتكلِّمِ مضافٌ إليْهِ بُنِيَ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ خفضٍ.

أسْئِلةٌ عَلَى أقسامِ النّواسخِ

إلَى كمْ قسْمٍ تَنْقَسِمُ النّواسخُ؟ مَا الذي تعملُهُ كانَ وأخواتُهَا؟ إلَى كمْ قسْمٍ تَنْقَسِمُ أخواتُ (كانَ) مِن جهةِ العملِ؟ وإلَى كمْ قسمٍ تَنْقَسِمُ مِن جهةِ التّصرُّفِ؟ مَا الذي تعملُهُ (إنَّ) وأخواتُهَا؟ مَا الذي تدلُّ عَلَيْهِ كأنَّ، وليتَ؟ مَا معْنَى الاستدراكِ؟ مَا معْنَى التّرجِّي؟ مَا معنى التّوقعِ؟ مَا الذي تعملُهُ (ظننت وأخواتُهَا)؟ إلَى كمْ قسْمٍ تَنْقَسِمُ أخواتُ (ظننْتُ)؟ هاتِ ثلاثَ جُمَلٍ مكوَّنةٍ مِن مبتدأٍ وخبرٍ بحيْثُ تكونُ الأوَّلى مِن مبتدأٍ ظاهرٍ وخبرٍ جملةٍ فعليَّةٍ، والثَّانِيَةُ مِن مبتدأٍ ضميرٍ لجماعةِ الذّكورِ وخبرٍ مُفْرَدٍ، والثَّالِثَةُ مِن مبتدأٍ ظاهرٍ وخبرٍ جملةٍ اسميَّةٍ، ثُمَّ أدْخِلْ عَلَى كلِّ واحدةٍ مِن هذِهِ الجملِ (كانَ) و (لعلَّ) و (زعمت).

أعْرِب الأمثْلِةَ الآتيَةَ: (واتَّخَذَ اللَّهُ إبْرَاهَيمَ خَلِيلاً)، (يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا)، (لَعَلِّي أبْلُغُ الأَسْبَابَ).