وفي المقدار وزمن الإخراج كلام نتركه لإمام الحيِّ أو البلد .

أمَّا سبب وجوبها : فشهود المسلم للشهر حياً .

وتُدفع عن : إنسان ، مسلم ، حراً أم عبداً ، صغيراً أم كبيراً .

وشرطها : أن يجد مقدار النصاب فاضلاً عن حوائجه ، من غير حولان الحول .

فبعض الناس : تعطي ولا تأخذ ، كالأثرياء .

وبعض الناس : تأخذ ولا تعطي ، كالمساكين والفقراء .

وبعض الناس : قد تأخذ وتعطي ، فإنها تأخذ الزكاة العاديّة ، إن لم يملك وقت إعطائه منها نصابها ، ويعطي زكاة الفطر إن كان يملك وقت إخراجها قيمة نصابٍ من مجموع ما بحوزته من موجودات ، وإن لم تكن زائدة عن حوائجه ، فتدبر هذا جيِّداً .

وبعضهم : لا يأخذ ، ولا يُعطي ، فما عنده من نصاب لا يزيد عن حوائجه .. فلا يعطي ، وهو لا يأخذ ، لأنه يملك نصاباً .

وهي مشروعة :

1. لإدخال السرور الى قلب الفقير في ليلة العيد .

قال نبيُّنا عليه السلام : ﴿ أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم ﴾ .

ولذلك وجب إخراجها قبل العيد .

ولجبر ما يكون قد وقع من خلل في الصوم ، من :

كلام ، أو نظر ، أو غيرهما ، مما لا يوجب القضاء .

ويفضل الإعطاء للقريب المحتاج . وتُعطى من أفضل الأنواع ..

لقوله تعالى : ﴿ لنْ تنالوا البِّر حتى تنُفقوا ممّا تُحبون ﴾ آل عمران / 92 .

والحمد لله ربِّ العالمين .

يقول تعالى :

﴿.. ولتُكملوا العدَّة ولتُكبِّروا الله على ما هداكم ولعلَّكم تشكرون ﴾ البقرة / 185.

ويقول تعالى :

﴿ قد أفلح من تزَكَّى ، وذكر اسم ربّه فصلّى ﴾ الأعلى/ 14إلى15.

لقد دلَّت هاتان الآيتان ، على أنّ ترتيب الأمور المطلوبة من المسلم في أُخريات رمضان ، هي :

1. تربًّص إكمال العدة : أي إكمال عدد أيام الصوم بحسب الشهر، تسعٍ وعشرين ، أو ثلاثين .

2. ثم : دفع صدقة الفطر ، قبل البدء بتكبير التشريق .

3. ثم : التكبير المسمى .. بتكبير التشريق .

4. ثم : أداء صلاة العيد .