وفتح بها حانوته في القارية فم قدم اليهامر مواكث ميخ المشاخ أبو محمد عبد الغزيز بن عداعن لالحرام الشير بالتباع ونزل جدرسة العطارين وقعدي وسط قبتها وانحشر أصل قلام للترك به وجاء السيح أبر اهمن في آخرهم بحين قرب من الفصيل أبن ينفذ منه أي اصخرقا فإليي الشيخ سيد عبد العزين يتذعى الناس فتلقاله وأخذ شده وصعدا في درج المدرسة بمكنا هنية ونزلا وطلب الييخ مين عبد العزيز فرسه للركوب وطلب منه النامر الا خامة فامع وقال إنما جئت لا دا أقانة قات عن دريفا فقد آويتها إليه وأنهر رضي البي عنوكان الييخ أبراهمن حين جاءك نزلم مانرته ورفع المغلاو ففل يذك على قية الرجوع قرسا فلما لقني شخه كان ذالء آخر مهدا باحمانوت بلم يعد اي وتكهل بن حينه للنيخة وأنتن زاومة للفقراء في واح لا يتوى من عدو امد لس برفاس حرمها لله وهي تعروفة إلى الصن إلى نظر حفدة الين الصغير السهلي وتربى في حيالة بيخه أبي محمد عبد العزيز وصحبه شلر ظهرت ليم آثارا فخصرهه وتأسلكي منهم للميخة وأكثرهم أندلينن ودمن كبير منه ومن تلاذتهم معه في روضة واجدا تعرف بروضة الأنزار خلرج باب الفتوح من أهراب كأحرق بمقربة منها إلى جهة الحدينة روضة الشيخ أي ميمونة دراس بي أشماعيل هم الله ورقى عنهم وتفعنا بركاتهم أشهمف    الشيخ أبو ذكريه يحيى بن غلال البوخصهي أهم مم الالكي وهر مرجلة أحمتابه وكفارجم وذو الرسوخ في الرلاية والعرقان ومن أغتان الهدور من المشا وعدور الأعياروة هفه فالدوحة بالتفو على فهله وصلابه ثم قال كانا حمد الل سيئا فا خلام تكبها الهادك في طرقق معاملة أحر جبجانه وكان زاؤيته بوضع فقال له ننرين من بلاي أزغار وكان له سجد حفر في مخرا به قبرا إذا ومر من نسد فركة دخل فال الغير وقد نعبه فيه كأكيتا وتييت فيه يقاتب نبته كول ليلد ولماخأة جلد قال لاصجابه كايعشر الفنزا أناعازمون على الرجيل أمطأء الله تعل لا تتغلوا بالتاهي فحمل ي واستقداه بقعنهم ظلا منهما أنه يريد الرميل السن بالأحل والولد إلى غيره ألك الموضع بحضر أجلة في قالك الوات وأوصى ويدفر بياب الفتوح من قدنة فأمر وأة له يبنى على قبره فحمله لأصحابه بعد قرته إلى باس وكاتره به ليله و طرلهم فلما ا صبح أسبح ذهبوا ألى ياب الفتوح واع