الشان جليل القدر ظام الولاية شهير البركة مقيما لرسوم الشريقة متحققا بإسرار لا لحقيقة صادر البراسة ثم قال وكان يكرا عليه حمال لا سئتف مع ظهور أرك عليه مضر مرا وحد سكلم بعارف والتفت إلى بعض اللأضرين وقال له أهل دارك مائل فقان له م لي فقال له هي حافل وتلدفكل فكان كذلل وكتب الشيخ أبو المحاسن الفاي كتأب البعض أهبابه فجرى في كلابه ذكر قنرا بالغرب فقال وبن اجلهم عندنا ميد خدان وكان رضي الله عنه شديد الاتاع للسنة وكان يقال إذ ذاك ألبيد هو سييء قد امر الن أقاء السنة في وسط أزغام وكار قويا في السلوك عظيم الكسف ينبر بالمقنيات والو المستقبلة له اطلاع على ما يفعله الناس تسترير بدا لأنه لا بفتحهم وكان لانيدم الليل فيقال إنه كان في حراين المقرب في رقته وبات لئلة منذ أبشد وزوجها عين عبد الرحمن الفاسي فقال له سير عبر ا رممن أن قديا مبين كدام بقلال له أرقد إثايا مين عبد الرحم آذات محبوب إللا أنا فلا أرقل أدرك أبالا فقال له لأمش تخدم الرجال إنادنا فلسرلك عند يء يعني من أمر القفر الخاص دون تطلق البركة فذف فدخل مكناسة يلك بها مي أبا الروائن تخذفه بأصبعيه في عنقه ثم سيء لزيارة يل أديع إفقامت به حالة بصام بوابا على سه أديع أم أذر له دمل ومن لا فلامم رفع إلى مكناسة فصيب مبيل سعيد به بين أبي بكر المشترائي ولازمه إلى اسمات وعلى يل يه فتح له وإليه ينسبثم بعد قوة ذهب إلى راكش فلقي بها سيد أنا عمر القسطلي وسيل عين الله بن حسين بتا مهلول فقاه سيد عبن الله كث تعمل القدوم فتتهرس لك وا أذهب لاتتهم سلك قدركانه يعني الأعوان ثم زار شيخه بعد بوته فخرجت لهيند حالة كان يسمع بها كل قرة كلم بالمثرق وغميره حترأ رحره سبحته بالمسر يسمعها وكان يقول أن يبرلأ العس يعني الذين بالسودان ليصدعوني بها ريسهم فعني أحيي به بيون بها الذمر والدرة هندك ومكن عنه أنه قال لوصاحت نحة ببغداه لسمعتها قال في ل كمن الل وكان شديد الحبة والتعظيم للشيخ أي المحاسر كثير الزيارة له والمجالسة والاستفاء والامتسارة وكاث بينهما معاشرة قدفمة وألفة اليدلة وفزالاة كمن الإله ألقى اهم وسمعت سدنا الادام أب عبد الله محمد بن عبد اله بن قعر رضى الله عنه يقول كان بين قدام وسير على أبو الشكاء ورايا لهما يجلسون غلام سيم يوسعا كالذكك يعني متأدس خاضعين قالوكان سيد قدام على جلانة قدر إذا تكلم