وسي يده فحقها القطع ومن نعها من التقسل وسريد الله فحقها القطع واخق وغين الله عنه على سئل له رادة والتحكيم عرسين أي عمر البسعل المراكسي وأقبل عليه في أول م أقباء لا غظيما وشمه إليه وألبسه قلنسرته مديه وكار رأس صاحب التوجمة الضخم فن رأس الشيخ فلم تسع الفلنسولة رأسه فجعل الشيخ يوسعها ويكلف لها رأسه فأخبر صاجب الترعمة أنه فتح له في ذالك الألباس بأمر عظيم من الملك الملكوت وعالم الملائكة ثم العيبة عن ذالت كله ثم عاريتع داليه ويذهب كزيارته حبة السيماه عبر الله بن يعفوب فزيل قريه عسن الله ودفينه أران توفين الشيخ أبو محر فصام صاجب الترعمة هر الل يتقدم بالزوار من المزيدين خلفا ين أد حمد وماج عليه سلطان المحبة مرك فذهب إلى الشيخ وحده فلما وصله وجد بجنازة والوباء بم أكش ولعلة وباء سنة خمس وسفن وتسعمائة فقال له الشخ ما جاءب إلم يقل أسبي هلى الله عليه ولم إذ سمفتم بالوباء بأرض قذم فلا تقدموا عليه فذال لسذ عقل في يقال له وأيرر فقاؤك الذين محيتهم في ظريت فقال له إنما سبتا وهل فقال له ألم يفل نسي هلالهعليه لم الواحد ميكان والأنناد شكدانا فقال له لا عقر إلي فقال له فاير عهاك فإنه ما من نبي كأن له عها فأل له لا عفل ليفعذن ولما توقين الشيخ ومرهاجب الترجمة النعط في حاله وفقذقا كان يعهدله مر نفسه فلم تقله أرض وبر تقله سماء وهام على ظد في البرية فع الوموس والسباع وأقبل عليى تلارة القرآن فقر اختمات كييرة بهم برمع اليه حاله ثم لأقبل على ذكر لا إله إلا إلله فلم ينجبرثم استقل بالكلاة على الني عيه ولم فقاد إليه جالد وما فقد وكان في حيالة حيخه إذا رجع من عنده مرى في طريقه ببلاد مين محمر السرفي بتادلا وكان أعني صاحب الترجمة ظهر تتلث التراجي واشتهر بكار إذا قرب نر منزل مين محمد أحس بنقي في نفسه قالهم وأرى أن ذاك النمائطر إله من قبل الشخ المذكور فعاد يتجنب طريقه وبأتي على الجبل وفيل أنه شكاذ إلك كشئخه سيع أي عمر فأمر أن يتجنبا ع نفه وكان الشيخ أبن عبر اللدرع فوثأة أعناية ذياران خمر فعه أعل تبلث البلاد ثم أنه ذهب إليه بقد ذازك زااه ريقة مرزوان حائلا عزمة حككبا على ككهره فتلقاه بالترحس وأن قبال وعاله بخير وقال له إذهبيا ونه فان جميع الأولياء كسرت سواقيهم