النساء فش فبينا هو برأس الماء على نحو تسعة أقيال من يامر إذا بالشرة انة عليه ففالتا له هاتا الخبرة فنا ولدا أتاها جفسمتدا ما علكته النلش وافسكت لتبسنا الثلاث فقال لها لوله فأفسمت بالقدل لخشيت على نيسك ثم كاتت فررمها وفال ألأق حصل لي أرك أفي كايلاق أخرقن ورآمين عم القواح الشرييين ورئه ف آخ أله بعد اتلائه فكان يقول كل شيء قدرت عليه الأشاعك يا لواح وكان يظهر أثر نولة مام ل به من ذلك في جلده وممرور أيضا سيم إبراهيم الزوار التوسي دخل عليه قرب قرته تا فاعطاه خبزلة ثم قال له مع مرتأكلها قال له وصل فقال له مذ الالن عند فيك يا إيه كرش وكأن أعني صاجب الترحمة صامب ملاية كما كان شيخه أنه ولده في المعتين ميي على العنهاجي وشخ سيخه سيد إبراهيم أفهاع بكاس بحر على ظاهره أمور تومش الححق فشام ون عنه ونكروه عليه بسببها وهي في حقيقتها صراب وصادره مرعين الجمع ورأت يوص أهتابه بعدم إلا فتداء به فيما يخرج فيه عمائع فونه بن ظاهر الشريعة فما يحبر له عليه وارد الحقيقة لا يكترى بالخلو في إقبالهم ولا في أدبارهم جموعا على قولله لا يلتفت لغيم ما ئه تول البل كاه بعد إقبال الخلر عليه ليلا وابارهم عندفها رايع طول دهرا من نبسه ومما سوى اللباي اللف قل صفابا بطنه من شرائب الكدر واستوى عنرك الذهب والمدر والمدع والذم والشدائد والنقم ل يدنة الدنياتعا وبلاء وأسدة عطاء ورماء أعرض في بدايته عما سوى اليد يعصل في نايته من فضل الله ما لا يعلمه إلا الله فلا تعلم نعس فا أخفس لهم مرقىء أعين الحية وكان مردودا عليه للشريعة مترسمام سمها ففيخا لو كفايفها تر لا عنم سفا للشنةعايد بها ولات من سأنه إذا كان في عمرات الحال وقيضه الوارد فسمع أذان المؤن للهلالة قال هذا ريح السلطان قد أتر وقام إلى الصلاة وكانما كان فيه ثوب خعمه وإذا مضر الوقت ولم يكرين يؤذن إذة مر وكان يتسبب رمنا ويتزوج وبليبه كل في موحقه ويوفي كل شيء قسه نسطه وكان بتواضعا تتادبا خصوصا به أهل الله وأهل جانب الله فراعيا العققف أهل البيت النبوي وأقل الله ساعتا في نصاله عياد الثدمق اللبا على خربتهم بأطقا حباههم وإغانة تلثوفهم وكفالة ضعيفهم مواسيا لهم بماله في الكداء والرماباذ لألجاهه بعهم راغيا في إخال لاسرو عليهم بالغلاي الت كله المجمهوة هايرا على أن ي القلق عيم مكتم يما يلفه من اللائ