 القاسي والقيرد عندل وكان سزيد التفكيم له والمحبة فيه والإنحياش إليه وكان ظائر التي كأت كثيرا كمكا شفاب وتومير غلى وأ في المردالة سنة خمس وألف ودفر في المنزل خارج باب سبتة أحد ا براب القصر ونبيت عليه حناك قبة وذكر في أكمرة النابا كثد بعضهم شمال سيى يوست الفاسي يقرله فيه وقل ذكر وفاة صاحب الترعمة وقدكات حبازته جافلة لمتمع الناس فيها على طيقاتهم ودفر بانمكان أن رغفنا تعكم وعربشا أن قبره يكون هنا بدرباكثر اللغظ في موضع دفنه وحبع لدبداره وأبن الله سابه ايا أثم إليه فكذرت الك عند فاص بعر حرن كرنا ما تكم ويهن ففر استكم انبهين جنهم السيخ أبن ه عبد الله عبدم نزيل خيتر من جبلان رهون حول زاوية اله تام قول أي أدرس الكبرين أصحاب اليخ أي خفه عمر اخطاب وكان له أتتاع كثيرة ونية حسنة ومعتقه هجيج ومحبة قرية وأخلاق حسنة وبيرمين وكلان تقصود اللزايرير يزدحما للتهليم عليه قال في الوومة بعد يعفرفا تفدد وا هدابه تيكون عند الفوارق وقال إنه في قيد الحيالة في أواسط القسرة التابيعة والله أعلم يعني من القرر العاشر ومستهم النيخ أبو عبد الله محمد القبر الني على نهر مكسر من أصحاب الشيخ أبي جيض عمز الخطابو أعيانهم وسباقهم وأهل اله غابة
عه الشيخ أبرالحس بن عيسى المهباجي قال في المروالة وكان دن ال وليك الصابرق والزهد والأبيارداطعل الكطعام وتوفى سنة لمانير وسعمائة وذفر بالمرضع المعررف بالد عدامة على واحد بغر من عمل القصر الكبيرح ببه الله وأخذ عن انيخ أب عبد محن بن أب عسرية الله المهباحي عن الشيخ أي محمد عيد العزين التباع وقال مه ايضا وكار شهير الذكر تغير البركة لدزارية عظيمة للا طعام الطعام لم يير لغيره في نكر رمم سلها وتوفى سنقست وسعين وتسعمئة وفي الدومة وننهم السخ الولن السالم المتدين أبو على ايبسر به عيس المعياس قزيل البرورنايم بلاد دليق بان عسرادالا