============================================================ ورياضة الطلب : وهو صحة المراد به -والتحلي : التشبه بأحوال الصادقين وسائر أوصافهم، وإظهار أعمالهم والتخلي : اختيار الخلوة، والإعراض عن كل ما يشغل عن الله سبحانه وتعالى والتجلي : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب.
والعلة : تنبيه عن الحق جل جلاله.
-والانزعاج : انتباه القلب من سنة الغفلة، والتحرك للأنس والوجد .
والمشاهدة: ثلاثة: مشاهدة بالحق، وهي : رؤية الأشياء بدلائل التوحيد.
ومشاهدة للحق جل جلاله، وهي : رؤية الحق سبحانه وتعالى في كل الأشياء: ومشاهدة الحق، وهي: حقيقة اليقين بلا ارتياب وقد سبق الكلام على معنى المشاهدة في ترجمة الإمام أبي يزيد البسطامي رحمه الله والمكاشفة : أتم من المشاهدة، وهي ثلاثة : مكاشفة بالعلم ، وهي : تحقيق الإصابة بالفهم ومكاشفة بالحال ، وهي : تحقيق رؤية زيادة الحال .
ومكاشفة بالوجد، وهي : تحقيق صحة الإشارة .
- واللوائح : ما يلوح من الأسرار (1) الظاهرة الصافية في ارتقائها من حالة إلى حالة أتم منها، والارتقاء من درجة إلى درجة أعلى منها .
-والثلوين : تلون العبد في أحواله: وقالت طائفة : علامة الحقيقة : رفع التلوين بظهور الاستقامة وقال آخرون : علامة الحقيقة : التلوين؛ لأنه يظهر فيه قدرة القادر جل جلاله، فتكتسب العباد منه الغيرة(2).
وأما الغيرة : فهي ثلاثة : غيرة في الحق، وغيرة على الحق، وغيرة من الحق.
(1) في النسخ : (للأسرار) .
(2) جاء في نسخة : (العبرة)