........................................................................ ...........

الشريف مقرا أو مغيرا)).

وقال أصحابنا وعامة أصحاب الحديث: الأصل فيها التوقف، وهو قول "الأشعري" (¬1)، غير أن أصحابنا يقولون: لابد أن يكون [حكمه] (¬2): إما الحرمة بالتحريم الأزلي، أو الإباحة، ولكنا لا نقف على ذلك بالعقل، فنتوقف في الجواب لا على/ (¬3) معنى أننا نخلوه عن الحكم، بل لعدم دليل الوقوف وعندهم لا حكم فيها/ (¬4) أصلا لعدم دليل الثبوت وهو الخبر عن الله تعالى (¬5) على لسان صاحب الشرع، فكان/ (¬6) الخلاف بيننا وبينهم في كيفية التوقف وما كان فيه ضرر بنفسه أو بغيره خارج عن موضع الخلاف [كذا ذكره] (¬7) "الغزي" (¬8) [ببعض تصرف] (¬9).