[ الوقاحة - - > الوقوحة ] [ وقار - - > وساد ] [ الوقاية - - > المهارة ] [ وقت - - > اسن ]

[ الوقر ] والوقر: الثقل في الاذن، من قول الله تبارك وتعالى: (* وفى آذاننا وقر *).

ويقال منه قد وقرت أذنه فهى موقورة، ويقال: اللهم قراذنه.

ويقال أيضا: قد وقرت أذنه توقر وقرا (1).

والوقر: الثقل يحمل على رأس أو على ظهر، من قوله تبارك وتعالى: (* فالحاملات وقرا *).

ويقال: جاء يحمل وقره.

قال الفراء: ويقال هذه امرأة موقرة وموقرة، إذا حملت حملا ثقيلا.

وهذه نخلة موقر وموقرة وموقرة.

وقد وقر الرجل من الوقار فهو وقور (2).

(1) في اللسان: " قال الجوهرى: قياس مصدره التحريك، إلا أنه جاء بالتسكين ".

(2) ألحق بعد هذه الكلمة في هامش الاصل.

" قال العجاج: * ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر * ".

وهى من تهذيب التبريزي.

[ وقص ] ويقال: وقص على نارك، وهى أن تلقى عليها من كسار العيدان، ويقال: لذلك الكسار: الوقص.

[ الوقص ] والوقص: دق العنق، يقال وقصها يقضها وقصا.

والوقص: دقاق العيدان، يلقى على النار.

يقال.

وقص على نارك.

قال حميد: * لا تصطلي النار إلا محمرا أرجا * * قد كسرت من يلنجوج له وقصا * [ وقف ] وقد وقفت دابتي، وقد وقفت وقفا للمساكين، ووقفته على ذنبه كله بغير ألف.

وحكى الكسائي: ما أوقفك ها هنا ؟ أي شئ أوقفك ها هنا ؟ صيرك إلى الوقوف.

[ وقل - - > يقظ ] [ الوقوحة ] أبو عمرو: يقال وقاح بين الوقوحة والوقاحة.

[ الوقود ] وتقول: ما أجود هذا الوقود، للحطب.

قال الله عزوجل: (* وأولئك هم وقود النار *).

وقال أيضا: (* النار ذات الوقود *) وقرى (الوقود).

فالوقود، بالضم: الاتقاد.

وتقول: وقدت النار تقد وقودا ووقدانا ووقدا وقدة.

وقال: (* واتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة *).

والوقود: الحطب.

[ وقور - - > الوقر ] [ الوقيرة ] قال: وقال العذري (1): الوقيرة النقرة في الصخرة

عظيمة تمسك الماء.

(1) ب: " العدوى ".

[ الوقيعة ] قال: وقال الطائى: الوقيعة تتخذ من العراجين والخوص مثل السلة.

[ الوقيعة - - > تويله ] [ الوكاف - - > الاكاف ] [ الوكالة - - > المهارة ]