* رجلى ورجلي شثنة المناسم * (1) هو القطامى.

كما في اللسان (وعد).

[ وعد - - > برق ] [ وعز ] وتقول: وعزت إليك في كذا وكذا، وأوعزت لغتان.

[ وعز ] وتقول.

وعزت إليه وأوعزت.

[ وعل - - > يقظ ] [ وعل - - > بد ] [ وعواع - - > ضجة ] [ وعى ] ويقال: لا وعى عن كذا وكذا، أي لا تماسك دونه.

قال ابن أحمر: * تواعدن أن لا وعى عن فرج راكس * * فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا *

[ وعى - - > بد ] [ وعى - - > اوعى ] [ الوعيد - - > برق ] [ وغر ] وتقول: قد وغر صدره على يوغر، وفى صدره على وغر، وهو واغر، وهو واغر الصدر على.

وقولهم أوغر فلان صدر فلان على فلان، أي أحماه من الغيظ وأوقده.

والوغرة: شدة توقد الحر.

[ وغر ] وتقول: في صدره على وغر، ساكنة الغين، وقد أوغرت صدره، أي أوقدته من الغيظ وأحميته، وأصله من وغرة القيظ، وهو شدة حره.

ويقال: سمعت وغر الجيش، أي أصواتهم.

قال الشاعر (1): * كأن وغر قطاه وغر حادينا * (1) ب: " قال ابن مقبل: * في ظهر مرت عساقيل السراب به * * كأن وغر قطاه وغر حادينا " * [ وغل - - > اوغل ] [ الوغيرة ] والوغيرة: اللبن وحده محضا، يسخن حتى

ينضج، وربما جعل فيه السمن يقال أوغرت.

وقال: في لغة الكلابيين الايغار أن يسخن الحجارة ثم يلقيها في الماء لتسخنه.

[ وفر ] وتقول: توفر وتحمد، ولا تقل توثر.

وقد وفرته عرضه وما له افره وفرا.

إذا كان تاما وافرا وتقول: هذه ارض في نبتها فرة، وفى نبتها وفر، إذا كان تاما وافرا لم يرع.

[ وفز ] وتقول: لقيته على أوفاز، أي عجلة، واحدها وفز.

ولقيته على أوفاض مثلها.

[ وفق - - > حسب ] [ وفق - - > رشد ] [ وقاء - - > وسادة ] [ وقاء - - > الوطاء ] [ وقاح ] ويقال حافر وقاح بين القحة والقحة.