على أننا نجد الزجاج يستبعد أن تكون (أو) هنا بمعنى الواو، بل هي عنده للإباحة أو للتخيير كما سماها غيره (1)، بمعنى: اعلموا أن قلوب هُؤلاء إِن شبهتم قسوتها بالحجارة فأنتم مصيبون أو بما هو أشد فأنتم مصيبون (2).
وهذا احتمال وارد كذلك على العبارة لأنها غير واضحة لدينا كما سبق .. والله أعلم.
* * *
(1) المحرر الوجيز (1: 166)
(2) معاني القرآن وإعرابه (1: 156)
معاني القرآن من امالي أبي العباس ثعلب · الصفحة ١٦٤