8 - ﴿? ? ? ? ?﴾ [البقرة: 62] قال أبو العباس: في قول الخليل معناه: الذين تابوا. وقال الفراء: إنما عدّ أصناف الكَفَرة، فهُم اليهود. قال: وخبر (إنَّ) في قوله: (أجرُهم)، وهو جزاء (1).

ذكر في هذا النص أمرين:

الأول: تفسير (الذين هادوا).

الثاني: خبر (إنّ) في هذه الآية.

أما تفسير (الذين هادوا) فقد ذكر فيه قولين: الأول: أنهم الذين تابوا، وذكر أنه قول الخليل.

والثاني: أنهم اليهود، وذكر أنه قول الفراء، وقد يفهم من قوله قبله: "إنما عدّ أصناف الكَفَرة" أن المعني بالقول الأول فريق من المؤمنين.

ولم يرجح أحد القولين.

وإذا رجعنا إلى الخليل فإننا نجده يقول: " الهَوْد: التَّوْبة. قال الله جلّ وعزّ: (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ) أي: تُبْنا إليك. والهُودُ: اليهود. هادوا يَهودون هَوْداً. وسُمّيت اليهود اشتقاقاً من هادوا، أي: تابوا" (2).

فهو يذكر أن هادوا بمعنى تابوا كما أسند إليه ثعلب، كما يذكر أن اليهود إنما اشتُق اسمهم من هذا الأصل.