وقد ذكر الزجاج المعنيين، واختار معنى يمكن أن يكون جمعا بين القولين إذ قال: "معناه الذي هو أقرب وأقل قيمة، كما تقول، هذا ثوب مقارب" (1). وقوله وجيه.

وقد ذكر المفسرون معانٍ عدة في كون ما طلبوه أقرب أو أوضع، وقد جمعها ابن عطية في ستة أوجه (2).

وأما أصل الكلمة، فالمشهور هو أنها إذا هُمزت دلت على معنى الدناءة، وإذا لم تهمز دلت على معنى القرب والدنوّ (3).

وقد رأينا ثعلب هنا يفسرها بالمعنى الأول، وهو الدناءة، مع أنها لم تهمز في الآية (4)، فيفهم أنه يرى جواز دلالة الكلمة على المعنيين، لأن العرب قد تترك الهمز فيما أصله الهمز.

وقد ذكر هذا ابنُ جرير، وهو في أكثره ناقل عن الفراء (5).