( الحلقة ) بسكون [ اللام ] : السلاح . ( كابرا عن كابر ) : أي كبيرا عن كبير في العز والشرف . ( حبالا ) : بكسر الحاء ا لمهملة وبالموحدة جمع حبل وهو العهد والميثاق . ( عسيت ) : بكسر السين وفتحها لغتان . ( الدم الدم الهدم الهدم ) : قال في النهاية : يروى الهدم بسكون الدال وفتحها فالهدم بالتحريك القبر يعني : أني أقبر حيث تقبرون ، وقيل : هو المنزل أي منزلكم منزلي ، كحديثه الاخر : المحيا محياكم والممات مماتكم أي لا أفارقكم ، والهدم بالسكون وبالفتح أيضا هو إهدار دم القتيل ، يقال : دماؤهم بينهم هدم أي مهدرة والمعنى أن من طلب دمكم فقد طلب دمي وأن من أهدر دمكم فقد أهدر دمي ، لاستحكام الالفة بيننا ، وهو قول معروف للعرب يقولونه عند المعاهدة والنصرة وفي تهذيب الازهري أن ابن الاعرابي رواه بالفتح : دمي دمك وهدمي هدمك . ( النقيب ) : قال في التقريب : يقال : نقب الرجل ونقب بالتخفيف والتشديد استخراج الاسرار والنقيب الامين والكفيل والعريف أو هو فوق العريف ، وشاهد ا لقوم نقب عليهم كقتل نقابة بالكسر فعل ذلك . ونقب بالضم نقابة بالفتح إذا لم يكن فصار نقيبا ، ونقباء الانصار الذين تقدموا لاخذ البيعة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم سموا بذلك لضمانهم إسلام قومهم شرح أبيان كعب بن مالك [ الانصاري ] ( فال رأيه ) بفاء ولام : أي بطل . ( فلا ترعين ) : بضم المثناة الفوقية وسكون الراء وكسر العين ا لمهملة وفتح المثناة التحتية ونون التوكيد : أي لا تبقين . يقال : ما أرعى عليه أي ما أبقى عليه . ( ألب ) وجمع بمعنى ( جادع ) بالجيم أي قاطع . ( إخفاره ) بالخاء المعجمة : نقض عهده . ( ناقع ) بالقاف : ثابت . ( القوقلي ) بقاف مفتوحة فواو ساكنة فقاف مفتوحة ولام . ( نسبة لابي بطن ) من الخزرج : قوقل ، وهو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ، كذا لابن الكلبي ، وقال ابن