' سيد الثقلين ' : أي الإنس والجن سميا بذلك لأنهما كالثقل للأرض وعليها . وقيل إنهما إنما سميا بذلك لأنهما فضلا بالتمييز الذي فيهما على سائر الحيوانات وكل شئ له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقيل . ' سيد الكونين ' . ' سيد ولد آدم ' : روي عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ' ولهذا مزيد بيان يأتي في الخصائص . ' سيد الناس ' : في حديث الشفاعة : ' أنا سيد الناس يوم القيامة ، هل تدرون مم ذاك ؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ' الحديث بطوله في مجئ الناس إليه بعد ترددهم إلى الأنبياء وكلهم يقول : نفسي نفسي . ' ع ' : وإنما قيده بيوم القيامة لأن فيه يظهر سؤدده لكل أحد ولا يبقى له منازع ولا معاند ، بخلاف الدنيا فقد نازعه في ذلك ملوك الكفار وزعماؤهم . وفي لفظ عند الحاكم : ' أنا سيد الناس ' وفيه ' ولا فخر ' أعظم ولا أكمل من هذا الفخر الذي أعطيته . وقيل : معناه أن هذه الفضيلة التي نلتها كرامة من الله تعالى لم أنلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي ، فليس لي أن أفتخر بها . قال النووي : وهذا قريب من قوله تعالى : ( لمن الملك اليوم ) فإنه تعالى له الملك اليوم وبعد ، ولكن لما ثم من يدعيه أو يضاف إليه مجازا وانقطع كل ذلك في الآخرة وبقي الملك له وحده قاله موبخا لمن زعم ذلك في الدنيا . قال النووي : وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لوجهين : أحدهما امتثالا لقوله تعالى : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) والثاني أنه من البيان الذي يجب أن يبلغ لأمته ليعرفوه ويعتقدوه . وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا تفضلوني على موسى ' وفي رواية على يونس ، فقاله صلى الله عليه وسلم قبل أن يعلم أنه سيد الناس ، أو أدبأ أو تواضعا ، أو أراد النهي عن التفضيل الذي يؤدي إلى تنقيص المفضول أو يؤدي إلى الخصومة أو عن التفضيل في نفس النبوة دون التفضيل في الخصائص . قال النووي : ولا بد من اعتقاد التفاضل بينهم فيها لقوله تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) الآية . ولهذا تتمة تأتي في الخصائص وفي أحاديث الشفاعة آخر الكتاب .