فهؤلاء هم الزيدية بلا تناكر بين الفريقين السنية والشيعة وسائر الأمة، لا ينكرهم أنهم هم ومن تابعهم هم الزيدية أحد، والمعلوم من مذهبهم بالاضطرار أن من مذهبهم: تقديم الوصي في الإمامة وتفضيله على غيره وتبرئهم من معاوية اللعين، وحينئذ فهم داخلون فيمن لعنه القوم ورفضوه ونسبوه إلى عداوة أهل البيت عليهم السلام والزندقة، على أن الزندقة في كلام ابن حجر لا معنى لها في هذه المباحث، لأن الزنديق هو: الملحد في الدين، فإن أراد وصمهم بذلك لكونهم يخالفونه في العدل والتوحيد والإرجاء، فذلك من باب:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب

فأما قول السائل: إن كتب القوم مصرحة وناطقة بمدح زين العابدين والحسن بن الحسن وذريتهما ومحبتهم وموالاتهم وتزكيتهم، فهو بناء من القوم على أن أولئك الأنجاب والسادة الأحباب موافقون لهم في تقديم غير الوصي عليه السلام، وسائر ما اعتقدوه من الرؤية والجبر والإرجاء، ولو علموا مخالفتهم في ذلك لما زكوهم ولا والوهم، ولتبرؤوا منهم كما هو دأبهم في الأئمة من بعدهم، فإنك لا تجدهم يوادون أحدا منهم، أولا ترى كيف قد حرفوا حقيقة الآل، فقالوا: هم أتقياء أمته صلى الله عليه وآله وسلم، ليخرجوا بهذا الحد زيد بن علي عليهما السلام وسائر أئمة الزيدية وأتباعهم إلى يوم الدين، ويدخلون سلفهم من علمائهم وخلفاء الدولتين وغيرهما ممن سفك دماء العترة وقاتل أئمة الزيدية.