وقال الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا﴾ [الشورى:23]، فقال ما لفظه: قوله: إلا المودة في القربى: فيه منصب عظيم للصحابة، لأنه تعالى قال: ﴿والسابقون السابقون o أولئك المقربون o في جنات النعيم﴾ [الواقعة:10،11،12]، فكل من أطاع الله تعالى كان مقربا عند الله تعالى، فدخل تحت قوله: إلا المودة في القربى. والحاصل أن هذه الآية تدل على وجوب حب آل محمد وحب أصحابه، وهذا المنصب لا يسلم إلا على قول أصحابنا أهل السنة والجماعة الذين جمعوا بين حب العترة والصحابة، قال: وسمعت بعض المذاكرين قال: إنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: " مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا "، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: " أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم اهتديتم "، ونحن الآن في بحر التكليف، وتضربنا أمواج الشبهات والشهوات، وراكب البحر يحتاج إلى أمرين: أحدهما: السفينة الخالية عن العيوب والثقب. وثانيهما: الكواكب الظاهرة الطالعة النيرة، فإذا ركب تلك السفينة ووقع نظره على تلك الكواكب الظاهرة كان رجاء السلامة غالبا، فكذلك ركب أصحابنا أهل السنة سفينة حب آل محمد، ووضعوا أبصارهم على نجوم الصحابة، فرجوا من الله أن يفوزوا بالسلامة والسعادة في الدنيا والآخرة.

ثم قال في قوله تعالى: {ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا{، قيل: نزلت في أبي بكر، والظاهر العموم في أي حسنة كانت، إلا أنها لما ذكرت عقيب ذكر المودة في القرآن دل ذلك أن المقصود التأكيد في تلك المودة.