AUTO ذكر الشيعة والسنة

وحينئذ فلا شك ولا نزاع في نجاة شيعتهم ومتبعيهم، وإنما وقع النزاع في الاختلاف بين الزيدية وغيرهم من المتسمين بالسنية: الأشعرية وسائر المجبرة والمحدثين، فكل يدعي أنه هو المراد بتلك الأحاديث النبوية والآثار المروية، وأن خصمه هو المخالف للعترة الزكية والسلالة العلوية:

كدعواك كل يدعي صحة العقل .... ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل

واسمع إلى قول ابن حجر الهيثمي، وقول الرازي في دعواهما متابعة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومحبتهم، وأن أصحابهم أهل السنة هم المتابعون والمحبون والشيعة، ولعنهم الرافضة والشيعة وبراءتهم منهم، والقطع عليهم بالهلاك والضلال، وأنهم إخوان الشيطان وأتباعه، ومثل قول ابن حجر والرازي قول سائرهم كالقاضي عياض والنووي في شرحيهما لمسلم، وقول القسطلاني في شرحه للبخاري، ويعنون بكلامهم أينما ورد، فالمراد بالرافضة: من تكلم في المشائخ وقدح في تزكيتهم، وبالشيعة من قدم عليا وفضله من دون تكلم وقدح فيمن تقدمه، وسواء كان ذلك ممن غلى في أمير المؤمنين وادعى فيه ما ليس فيه، من أنه إله أو أن جبريل غوى بالرسالة، وهم المرادون في أحاديث: " يهلك فيك يا علي محب غال " الحديث، أم لا فالكل عندهم مجروحون مذمومون ملعونون.