فينظر أي المذهبين أقرب إلى موافقة الجملة المجمع عليها، ولا شك أن قول المرجئة هو الأبعد عن محل الوفاق، وأن قول الأئمة هو الأقرب إلى موضع الاتفاق، لأن قول المرجئة ينقض الأصل المجمع عليه وهو أن الفاسق عدو لله وأن أعداء الله في النار حيث قالوا: إنه مؤمن وأنه في الجنة، وينقض الأصل المجمع عليه من وجوب معاداته والبراءة منه، لأن المؤمن تجب محبته وموالاته، وكذلك ينقض الأصل المجمع عليه أنه يجب نهيه وزجره وكفه عن الفسق حتى يصلح، لأنه إذا لم يجب ذلك أدى إلى أن لا يزجر ولا يكف عن الفسق إذا لم يؤثر فيه القول، ويؤدي إلى جواز تعطيل الحدود والتعزيرات، إذ لا يجب الأمر والنهي إلا بالقول، وكذلك يؤدي إلى نقض الأصل المجمع عليه من أنه فاسق لأنه إذا كان مؤمنا ومصيره الجنة خرج عن كونه فاسقا، وهذا خلف، وكذلك يؤدي إلى نقض الأصل المجمع عليه حيث قالوا: إن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يشفع له فينقض كونه عدوا لله ولرسوله ولسائر المؤمنين، فتأمل ذلك موفقا إن شاء الله تعالى.

فقد ظهر لك أن آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أخذوا من هذه الأربع الجمل بموضع نقطة البيكار، وأن أقوال مخالفيهم هو الشارد عنها والمناقض لها، فيكون في نهاية البطلان ومواقف العطب والأخطار.