قلنا: يلزم أن الكافر لا يسمى فاسقا فلا بد من الخروج عن الظاهر بأن يقال: أراد الفسق اللغوي وهو الفحش في الخروج عن الطاعة والتجاوز في العصيان دون الفسق الشرعي الذي نحن بصدده، وذلك كقوله تعالى: ﴿ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون﴾ [البقرة:99]، أي المفحشون في الخروج عن الطاعة وتجاوز الحد في الكفر والعصيان، وأما ما ذكره ثانيا في الاحتجاج بأن الفاسق لو كان مصدقا للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لما ارتكب الكبيرة، فمردود بأنه قد يرتكبها مسوفا للتوبة أو مجوزا للعفو أو تمنيه نفسه أن له من الطاعات ما يزيد على عقابها أو أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سيشفع له، فلا يسلم أن لا يرتكب الكبيرة إلا المكذب، [ وأما لفظ: الكافر، فمنعه كثير من العلماء، ] مطلقا سواء قيد بأن أضيف إلى النعمة أم لا، [ وأجاز إطلاقه جماعة ] منهم [ مع التقييد، ] بالإضافة [ فقالوا: هو كافر نعمة، ] وهو قول الناصر للحق الحسن بن علي الأطروش، ورواه في الأساس عن ابن عباس وجعفر والصادق والقاسم والهادي والناصر والإمام أحمد بن سليمان، قال: وقد روي أنه إجماع قدماء العترة عليهم السلام والشيعة واختاره ورد على من خالفه، ومن ثمه قال المؤلف عليه السلام [ وهو الصحيح، لأنه مروي عن علي عليه السلام، وهو إجماع العترة عليهم السلام، ] ولعل المراد قدماؤهم لأن الخلاف بين المتأخرين مشهور والله أعلم.