وأما الجواب الثاني: فلما فيه من إنكار نقل حقيقة الكفر عن معناه اللغوي وهو التغطية أو الإخلال بالشكر، وقد علم أن الشارع قصره على تغطية مخصوصة وإخلال مخصوص وأنهما لم يبقيا على إطلاقهما في أصل اللغة وعرفها في كل تغطية أو إخلال بشكر، وإلا لزم أن من أنكر صنيعة أو معروفا من أخيه المؤمن أو غيره أن يكون كافرا شرعا لتغطيته إياها أو إخلاله بشكرها وذلك معلوم البطلان فتأمل.

وقد خالف بعض الخوارج فقالوا: بل يصير المكلف كافرا بفعل أي كبيرة كالزنا وشرب الخمر ونحو ذلك.

لنا: الإجماع على معاملة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده من الأئمة والخلفاء على عدم معاملة الزاني وشارب الخمر ونحوهما معاملة الكفار.