وكلا الحدين باللازم فلا يكونان معرفين بالذات، فالأولى في حده أن يقال: هو جحد الصانع عز وجل أو شيء من صفاته التي يمتاز بها عن غيره أو الجهل بشيء من ذلك أو جحد واحد من أنبيائه أو رد ما علم من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضرورة، وقد دخل تحت هذا الحد كل كفر صريحا كان أو تأويلا عند من قال به ومن لم يقل به لا يتناوله الحد فهو حد صحيح جامع مانع على كل الأقوال، وسيأتي تفصيل ما يدخل تحت هذه الجملة من أنواع الكفر من كلام المؤلف عليه السلام وغيره عند الكلام على ذلك إن شاء الله تعالى.