القول العاشر: قول الأشعرية: الإيمان: هو التصديق بالله فقط، هذه عبارة الأساس، وعبارة القلائد: هو التصديق بالقلب فقط، والفرق بين العبارتين من جهة أن التصديق في الأولى مطلق لم يفرق فيه بين أن يكون باللسان فقط أو القلب فقط أو بهما معا، ولعله مرادهم دون الثانية، فهو مقيد بتصديق القلب إن إنضم إليه اللسان أم لا ومن جهة أن المتعلق بالأولى هو الله فقط، فظاهره وإن لم يصدق بالملائكة والكتب والرسل وما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ولعلهم لا يقولون بذلك، وفي الثانية لم يذكر المتعلق ولعدم ذكره يحتمل أن مرادهم التصديق بجميع ما ذكر أو التصديق بالله فقط أو التصديق من حيث هو فيطلق المؤمن على أي مصدق كان، وقد حمله صاحب القلائد على هذا الوجه بدليل قوله: فيلزمهم أن الذمي مؤمنا كاليهودي والنصراني لأن كلا منهما مصدق بالله وببعض أنبيائه ولا قائل به أصلا.