إذا تقرر هذا فنقول: لا يخلو الأنصار الذين حضروا السقيفة مع سعد بن عبادة والثلاثة المهاجرين أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ومن فرض حضوره معهم من المهاجرين، إما أن يكونوا قد عرفوا جميعهم لزوم تلك الأسئلة للحادثة المذكورة وأجوبتها الصحيحة الشرعية فكيف اختلفوا؟ وإما أن يكونوا غير عارفين بها ولا بأجوبتها أو البعض عارف والبعض جاهل ففرض العارف الرد إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفرض الجاهل سؤال أهل الذكر فأيهم عمل بذلك، فلا بد أن الله تعالى قد بين لأهل الذكر حكم هذه الحادثة فيما يتعلق بها من تلك الأسئلة وغيرها لقوله تعالى: {أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي{، ولا بد أن الله تعالى قد نصب لهم ما يرجعون إليه عند اختلافهم في ذلك لقوله تعالى: ﴿وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله﴾ [الشورى:10]، - أي إلى كتاب الله، ولا بد أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين لهم حكم تلك الحادثة، ولا بد أيضا أن الله تعالى ورسوله قد بين لهم ونصب ولاة أمر يرجعون إليهم في تلك الحادثة وغيرها لقوله تعالى: ﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ [النساء:83]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ما تركت شيئا يقربكم إلى الجنة إلا دللتكم عليه، ولا تركت شيئا يبعدكم عن النار إلا دللتكم عليه ".

فانظر رحمك الله وإيانا ووفقك وإيانا أي مركز تضع أهل السقيفة فيه ليظهر لك ما تفرع عليه.