وقال عليه السلام: مَوْتُ العُلَمَاءِ ظُلْمَةٌ) وفي لفظ ثلمة (في الدِّينِ وقال عليه السلام: إذَا مَاتَ ابْنَ آدَمَ) وفي رواية إذا مات الإنسان (انْقَطَعَ عَمَلُهُ) أي فائدة عمله وتجديد ثوابه (إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ) فإن ثوابها لا ينقطع، بل هو دائم متصل النفع (صَدَقَة جَارِيَة) أي متصلة كوقف وفي رواية صدقة دائرة (أَوْ عِلْم يَنْتَفعُ بِهِ) كتعليم وتصنيف. قال التاج السبكي والتصنيف أقوى لطول بقائه على ممر الزمان (أَوْ وَلَد صَالِح) أي مسلم يدعو له، لأنه السبب في وجوده وفائدة تقييد الدعاء بالولد مع أن دعاء غيره ينفعه تحريض الولد على الدعاء لأصله رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة وورد في أحاديث أخر زيادة على الثلاثة وفتشها السيوطي، فبلغت أحد عشر ونظمها في قوله من بحر الوافر: إذا مَاتَ ابْنُ آدَمَ لَيْسَ يَجْري عَلَيْهِ مِنْ فِعَالٍ غَيْرِ عَشْرِ عُلُومٌ بَثَّهَا وَدُعَاءُ نَجْلٍ وَغَرْسُ النَّخْلِ والصَّدَقَاتُ تَجْري وِرَاثَةُ مُصْحَفٍ وَرِبَاطُ ثَغْرٍ وَحَفْرُ البِئْرِ أَوْ إجْرَاءُ نَهْرِ وَبَيْتٌ لِلْغَرِيبِ بَنَاه يَأْوي إلَيْهِ أَوْ بِنَاءُ مَحَلِّ ذِكْرِ وَتَعْلِيمٌ لِقُرآنٍ كَريمٍ فَخُذْهَا مِنْ أَحَادِيثٍ بِحَصْرِ

(وقال عليه السلام: اذْكُرُوا هَاذِمَ اللَّذَّاتِ) بالذال المعجمة أي قاطعها (قالوا) أي الأصحاب (يا رَسُولُ الله وما هاذم اللذات قال) صلى الله عليه وسلم (المَوْتُ المَوْتُ المَوْتُ ثَلاَثا) أي قال هذه الكلمة التي هي الموت ثلاث مرات. وفي رواية لابن أبي الدنيا عن أنس بإسناد ضعيف أكثروا ذكر الموت، فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى بكسر الغين وفتح النون هدمه بالدال المهملة أي أزاله، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشتكم

(