وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَكبَّرَ عَلَى الفقَراءِ لَعَنَهُ الله وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى العُلَمَاءِ أَخْزَاهُ الله) وفي الإحياء قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه يوما: «ما لي لاَ أرَى عَلَيْكُم حَلاَوَةَ العِبَادَةِ»؟ قالوا: وما حلاوة العيادة؟ قال: «التَّواضُعُ» اهـ. وقال ابن حجر هذا حديث غريب. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ العِبَادَةِ التَّوَاضُعُ» كذا في المستطرف لكن قال ابن حجر في الزواجر هذا قول عائشة رضي الله عنها اهـ.

﴿الباب الثالث والثلاثون: في فضيلة الصمت﴾

اعلم أن الإنسان إما أن يتكلم أو يسكت، فإن تكلم فإما بخير فهو ربح أو بشرّ فهو خسران، وإن سكت فإما عن شر فربح، وإما عن خير فخسران، فله في كلامه وسكوته ربحان ينبغي تحصيلهما، وخسرانان ينبغي التخلص منهما، أفاد ذلك إبراهيم الشبرخيتي.

(قال النبي صلى الله عليه وسلم: العَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ في الصَّمْتِ) أي السكوت عما لا ثواب فيه (والعَاشِرُ في العُزْلَةِ عَنِ النَّاسِ) رواه الديلمي عن ابن عباس، أي وذلك إذا استغنى عنهم واستغنوا عنه، وإلا فمتى دعاه الشرع إلى الخلطة بهم للتعلم أو التعليم فلا خير في البعد عنهم، وبهذا يجمع بين الأدلة الدالة على طلب العزلة، والأدلة الدالة على طلب الخلطة. قال المناوي: فينبغي للعاقل أن يختار العافية، فمن عجز واضطر إلى الخلطة لطلب المعيشة، فيلزم الصمت كذا في السراج المنير. وفي لفظ والجزء العاشر في ترك مجالسة السفهاء.

(